丽江的每一处，都是美丽的风景。
每一处美丽风景，都有动人的传说。
这里风光如画，纳西族古老的文化瑰宝，让人沉醉而着迷。
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束河、白沙一带，是纳西族先民最早的聚居点，木氏土司的发祥地。这里古迹荟萃，你可感受更古朴的束河位于丽江城北。
沿中济海东侧的大路行约四公里，山脚下一片密集的村落，这就是被称为清泉之乡的束河古镇。
当年徐霞客游芝山解脱林时，曾走过此道，在他的记述中这样写道：“过一枯涧石桥，西瞻中海，柳暗波萦，有大聚落临其上，是为十和院。”
“十和”即今束河古镇之古称。历史开通于唐代的茶马古道，从滇南经丽江直达西藏拉萨，经唐、宋、元、明、清千余年的运营发展，促进了沿线各族人民的经济文化交流。束河即是丽江坝子中保存完好的驿站。
束河古镇是纳西先民在丽江坝子中最早的聚居地之一，是茶马古道上保存完好的重要集镇，也是纳西先民从农耕文明向商业文明过渡的活标本，是对外开放和马帮活动形成的集镇建设典范。
民居是束河古镇建筑群极为重要的组成部分，三坊一照壁是纳西族民居典型的构造布局，小院种花，大院植树，四季花果飘香，有甚者引水入院，蓄水成池，配以亭台，就成了一幅雅致的风景。
古镇内的民居多修缉为客栈，在保留当地木材结构的基础上，又配以玻璃材质，从而大大提高了房间的采光度，使得住宿更为舒适。
三坊一照壁的代表客栈，进门为前院和照壁，中间为大厅，后面是大院，大厅侧面各有一小院，形成了“横三竖三”的布局。
白沙古镇，早在唐朝，南诏王封玉龙雪山为“北岳”的时候，木氏祖先(丽江王)就开始在这里修建了白沙街和北岳庙。
宋元时期，这里很繁华，是丽江商贸政治文化的中心，一直到明代初年木氏家族迁到大研镇。
纳西族有自己的文字，东巴文字。茶马古道，带来各民族文化的交融，而形成自己独特的文化。
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明洪武十五年（1382年），通安州知州阿甲阿得归顺明朝，设丽江军民府，阿甲阿得被朱元璋皇帝赐姓“木”，并被封为世袭知府。
明洪武十六年，木得在狮子山麓兴建“丽江军民府衙署”，后又加以兴建，这就有了大研古镇。徐霞客，在《滇游日记》中描述当时丽江城“民房群落，瓦屋栉比”，明末古城居民达千余户，城镇营建已颇具规模。
大研古镇俨然是个繁华的商贸集市，云南特色小吃、手工艺品，琳琅满目。
这里的商业氛围比涑河古镇浓郁得多，商人小贩的叫卖声声，让我这远道来的旅人，心生了焦躁。
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“北有故宫，南有木府”，耳旁再大的聒噪声，难以抵挡我参观木府的热情。
木府大院，环形走廊
木府议事厅，是木府土司和他的臣僚办公之地。木府在明朝时，依傍着明王朝，统一了白、藏、等各少数民族，走向繁荣盛况。
以木府的规格，早就超出其三品官员的格局。是天高皇帝远吗？以明朝特务机构林立，官员的言行，皇帝怎会不知？
明朝是个特殊的朝代。明朝建立后，在北方战争不断，“土木堡之变”，明英宗被俘，可见当时蒙古族的战争强势。此后，与蒙古贵族的斗争一直贯穿整个朝代。东南沿海，与倭寇的斗争经久不息。这两方的征战，明政府应接不暇，哪有精力来管偏安于西南一隅的土司呢？
只要你尽忠于我，有你替我镇守西南，皇帝老儿乐得成全。
来到丽江，听到一句话，这里是“女人的天下，男人的天堂”，指的是纳西族男人一生只做七件事：琴棋书画烟酒茶”，而纳西女人开门也有七件事—“油盐柴米酱醋茶”。
有些纳西人还继续着传统的生活方式，那便是纳西女的“披星戴月”：一块青蛙形象的背垫，上面还有七个圆形的图案，青蛙是纳西人的图腾，七个圆代表北斗七星。
木府展示的过去纳西族女儿家闺房的情景，墙上挂的就是披星戴月的羊皮披肩。
上穿大襟宽袖布袍，袖口捋至肘部，外加紫色或藏青色坎肩，下着长裤，腰系用黑、白、蓝等色棉布缝制的围腰，上打百褶，下镶天蓝色宽边，背披“七星羊皮”，这是纳西族的传统服装，而羊皮披肩是丽江纳西妇女服饰的重要标志。
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登上后山迎仙阁，俯瞰整个丽江古城。眼前豁然开朗，远山如黛，巍峨挺立。如江南古园林的建筑，街道整齐有序，别有一番洞天。
相传，迎仙阁是土司木增得道成仙之地。这位土司在位时间不长，很受百姓爱戴，他的过早离世，人们更愿意相信是升天了。
从迎仙阁往下看，丽江城没有高大的建筑，保留了古朴之风，很是难得。
这与国内其他城市，楼越建越高，直至成为钢筋水泥的丛林，有着别具一格的韵味。
丽江，有和暖的阳光，极具魅力的雪山，旖旎的风光，
古老的纳西族，东巴文字，纳西音乐，是文化迷的最爱。
丽江，是个有情怀的地方。
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