认识一个不一样的孔子

认识一个不一样的孔子

今天是孔子的诞辰，恰巧前几天重新通读了一遍《论语》，发现论语中的孔子与自己之前想象中的孔子颇为不同，感慨自己对孔子的误解之深。

我想大部分和之前的我一样对孔子的印象还停留在中学课本的《论语十则》上，刚好借助这次机会，把我读《论语》的感悟和心得分享给大家，与大家重新认识一个风趣幽默，带有烟火气的孔子。

首先要明白的一点是，《论语》是记录孔子与其弟子的言论及谈话的著作，通俗点说，《论语》就是孔子语录。通读《论语》，我眼前所呈现的是一个形象丰满，活灵活现的孔子，一个敦厚睿智，风趣幽默，偶尔也会发发牢骚，插科打诨的民办教师。

下面是《论语》选段，与大家一起品读。

宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

作为一个老师，总会遇到几个不争气的学生，孔子也不例外。他的学生宰予不学无术，整日白天睡觉，以至于孔子禁不住骂到：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。”显然孔子对于这样不成器的弟子也无可奈何。

下面孔子说自己之前对待别人是“听其言而信其行”到遇到宰予后变为“听其言而观其行”可以看出，宰予应该是那种在老师那里多次下过保证且屡教不改的学生，相信大部分老师看到这里会心有戚戚吧。

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！” 子路曰：“子行三军，则谁与？” 子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。

孔子称赞颜回，说只有颜回能够和自己一样，能够做到当仕则仕，当隐则隐。

这时子路也来凑热闹，想得到老师的称赞，不料却得到孔子的呵斥：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。

意思是说，我才不欣赏像你这种只知道用蛮力，打仗不怕死的人呢，我更欣赏那些有勇有谋，有所畏惧的人。

子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”

孔子被围困在匡这个地方，颜回跟在后边。

孔子说：我还以为你回不来了呢？

颜回答说：夫子还活着，我怎么敢先走一步呢。

可见，即便是自己最得意的弟子颜回，孔子说话时一点也不客气，我想，他应该是在埋怨颜回自己在需要的时候没能守护在自己身边吧。

子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

子曰：“不义而富且贵，与我于浮云。”

这里体现了孔子的职业观，孔子说：如果有谁能让我以适当的方式富贵，那么哪怕让我去给他做车夫（司机），我也愿意呀，如果没有的话，我还是做点自己喜欢的事吧。

可见孔子的入世之心还是很急切的，甚至愿意去做卑微的工作来换取富贵，当然是在符合自己原则的情况下。孔子认为，不是通过正当的方式求取的富贵，对于他来说如同过眼的烟云一般。

厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。

马厩失火了，孔子早朝回来后，问伤人了没有，而不去问马。可见孔子无论做什么还是以人为本的。

食不厌精，脍不厌细。 食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。 肉虽多，不使胜食气。 唯酒无量，不及乱。 沽酒市脯，不食。 不撤姜食，不多食。

我们来看下孔子的生活习惯：食物越越精致越好，肉越精越好，粮食陈旧和变味了，鱼和肉腐烂了，都不吃。食物的颜色变了，不吃。气味变了，不吃。烹调不当，不吃。不时新的东西，不吃。肉切得不方正，不吃。佐料放得不适当，不吃。 席上的肉虽多，但吃的量不超过米面的量。 只有酒没有限制，但不喝醉。 从市上买来的肉干和酒，不吃。 每餐必须有姜，但也不多吃。

可见孔子对生活的要求还是很高的，放在现代，孔子应该会选择过一种小资的生活。

这只是我从中摘取的一小部分，旨在拉近大家与经典的距离。当然，孔子讲得最多的还是自己的仁礼忠恕之道，为人处世之道，治国理政之道。

重读《论语》，体会中国传统文化，走近孔子，领略儒家别样风采。

让我们一起走近孔子，感受一下中华传统智慧吧。