（55）学习心得: 平日专修念佛之人如西倾的大树

（55）学习心得: 平日专修念佛之人如西倾的大树

南无阿弥陀佛，各位师父，各位莲友:

我们来看第3个小问题:

还是不管自己是否用心，只要念佛当生必定往生吗？

师父是这样回答的:“是这样的。不过这句话也要正确理解，就是说一个人只要愿生极乐，根本上来说，他是具足厌欣心的，只是这种厌欣心未必要每时每刻都在心中体现。既然有了根本的厌欣心，我们只管念佛就好了。”我们从师父的这段开示，可以看到，师父讲法非常严谨，他首先说是这样的，但是他接着就说，不过这句话也要正确的理解，的确这句话如果理解到另外一个方面，就是一种错解。师父在下面接着就说，一个人只要愿生极乐，根本上来说他是具足厌欣心的。言下之意，你也念佛，但是你不愿生极乐，那么也不能保证必定往生。

一个人，如果愿生极乐，根本上来说，他是具足厌欣心的。只是这种厌欣心，未必每时每刻都在心中体现出来。既然有了这种根本的厌欣心，那么就只管念佛就好了，当然也就是只要念佛，当生必定往生了，就不管自己是否有厌欣心了。就是说，师父第一段是从这个立场来开示的。

第二段师父引用到法然上人开示，厌欣心亦在称名之中。“如何厌离娑婆，都包含在称念这句南无阿弥陀佛当中。所以只管南无阿弥陀佛念下去，前面概念性的东西已经不在心中了，已经过了这个阶段，这样反而回归到最单纯的一向专念。”也就是说一向专念，已经包含了厌离娑婆，欣求极乐，包含三心，至诚心、深心和回向发愿心……一些概念性的东西，已经全部包含在其中了，就回归到最单纯的一向专念。一向专念包含了往生所需的一切心行。

师父在最后一段，又讲到另一类众生。比如阿弥陀鱼、鹦鹉、八哥，他们也听不懂什么叫厌欣，那就只管念佛，也能往生。另外，师父也讲到，我们人道的一些智力比较低下的人。他也听不懂什么叫厌离娑婆、欣求极乐，但是他只要念佛，他也肯定决定往生的。这是为什么呢？是名号本身自然所牵的功能，我们念佛就自然随顺名号这种作用往生净土。

“其国不逆违，自然之所牵”，念佛自然往生西方极乐世界。“自然即是弥陀国”，就是只要念佛，自然往生西方净土。一个专修念佛人，一辈子上尽一形地称念这句南无阿弥陀佛六字名号，就像一棵大树平时就向西倒，临终的时候，最后的一点点被砍掉了，他就一下子倒到西方去了。这是自然而然的。只要我们专修专称这句南无阿弥陀佛，往生净土是自然的结果。

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