“板凳需坐十年冷，文章不写半句空”这是著名历史学家范文澜先生的名言，意在告诫年轻人写文章要肯下功夫，要务实，不要一味追求辞藻的华丽，夸夸其谈，以致内容空洞，毫无价值。
人有灵魂，文有文魂。人的灵魂藏在思想情感里，表现在言谈举止中，文章的灵魂则在于真实实用，表现在字里行间。
做人贵在“诚”，写文章贵在“真”，真诚的人能够博得别人的信任，真实的文章可以引起读者的共鸣，写文章只有发自内心，言之有物，以真实为前提，以实用为基础，才能使文章有血有肉，成为佳作名篇。
有感而发，表达真情实感。
情感是连接文字和心灵的桥梁，是写出好文章，打动读者的前提条件。当我们对一个人或者一件事产生情感的时候，我们才能更好的通过文字将其表达出来，从而引起读者的共鸣。
反之，如果没有真实情感，只知道抄袭或者套用，即使文章写的再好，也只能是没有灵魂的躯壳，宛如行尸走肉。
记得在上中学的时候，刚上任的校长给全校师生开会，当校长讲话的时候，突然拿起一篇稿子念了起来，并且也没有阴阳顿挫，像和尚念经一样，给人一种乏味的感觉，很难激起别人的兴趣。这时，班里一位喜欢演讲的同学，小声对我说，这篇稿子是从网上抄的，一字不差。我旁边的同学听到后，顿时像炸开锅一样，都七嘴八舌的说起来，纷纷都嘲笑校长只会鹦鹉学舌，没有真才实学。
曾今听一位老师常说：“真感情要命”。细想想确实如此，文章如果缺乏真情实感，就会显得矫揉造作，虚伪矫情，即使文采再好，也是华而不实。
有针对性，解决实际问题。
打蛇打七寸，工作抓重点。无论是工作还是生活，我们不仅要了解事物的表面现象，还要透过现象看本质，抓住关键；我们不仅要了解事物的旁枝末节，更要知道的全面深入，不能片面的看待问题。
只有看的透，想的深，懂得事物之间的相互联系，知道事物前后的不同发展，我们才能更加正确的认识问题，从而达到解决问题的目的。
例如，毛主席的好多文章都是针对实际问题、解决实际问题而作的，使人读后如醍醐灌顶、发人深省。
抗日战争期间，全民族的力量逐渐的统一起来，基本确定了抗日统一战线。这时，国内出现了两种声音，一种是速胜论，认为中国很快就会战胜敌人，不费吹灰之力。另一种是失败论，认为中国很快就会失败，甚至亡国灭种。
针对这两种声音，毛主席认真分析了当前的抗日形势，并写出了一篇著名的文章《论持久战》。
这篇文章从国内抗战大背景出发，指出了出现这两种思想的根源，分析了抗日战争的三个不同阶段，有力的驳斥了中国失败论的说法，同时也认为速胜论是不对的。只有持久战才符合中国现阶段的国情。
最后得出结论，只要中华民族统一战线建立起来，国际抗日统一战线建立起来，日本国内民众和日本殖民地人民革命运动兴起来，中国就一定可以赢得战争的胜利。
这篇文章在当时引起了不小的轰动，它不仅纠正了两种错误的思想观念，使得人们对抗日战争有了正确的认识，而且还鼓舞了人心，巩固了抗日民族统一战线，从而极大的增强了中国人民抗战必胜的信心。
正是由于毛主席了抓住了问题的关键，一针见血，写出的文章才会产生如此大的影响力。
实事求是，符合客观实际。
古人云：“诗贵真，乃有神”。写文章一定要尊重客观实际，不能胡编乱造，不能夸夸其谈，言之有物，言之有益，贴近生活，贴近实际，切记空谈。只有这样，才能使文章发挥其应有的价值，也才能为广大读者所传颂。
纵观千年历史名篇佳作，数不胜数。凡是符合社会发展规律，维护百姓利益的文章，都被代代相传，成为流传千古的上乘之作。
一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”让北宋文学家范仲淹的《岳阳楼记》流芳百世，为后人所敬仰。
一句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”让唐代诗人杜甫的《茅屋为秋风所破歌》代代相传，杜甫因此而被后人称为“诗圣”。
清代著名的书画家、文学家郑板桥用一首《墨竹图题诗》表达了对民间疾苦的同情与关心，受到广大民众的喜爱，直到现在，习主席常用此诗来诠释党与人民血肉相连的关系。
滚滚长江东逝水，大浪淘沙，在中华五千年的文学长河中，凡是经得住历史考验，时空打磨，而仍然长盛不衰的文章，才是往圣先贤留给我们的宝贵精神财富。
因为这些文章不仅仅客观真实的反映了当时的社会现状，更为我们传承了宝贵的精神品质，为历代后人学习和效仿，成为我们中华民族精神宝库中的一部分。
写文章是一种综合素质的体现，有助于表达自我，提升思考力，同时也是一种沟通的方式。
曾今听一位老师讲过：“人无时无刻都在进行沟通的活动，沟通是一种感觉的传递，信息的互动和情感的交流，这不仅适用于人与人之间，同样适用于写文章。”
细细想想确实如此，写文章是自己与自己的交流，是与自我灵魂之间的对话。人只有真实的面对自我，才能写出真实的文章，才能赋予文章以高贵的灵魂与无可无替代的价值，才能真正的打动他人，焕发出勃勃生机。
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