二十一
太极书法之理，有放纵与凝练二途，难说谁优谁劣，总是先放纵而后凝练为佳。不事放而求收，落得小器；不收只放，而亦流于空疏，也不见佳焉。
二十二
万般皆苦，唯有自渡。
心中始终有善，哪怕平庸默然，依然能够无愧坦荡。
所有的善念，无需你时刻期盼，时候一到自会瓜熟蒂落；
所有的恶念，无需你时刻殚精竭虑，量到质变，终会自食其果。
二十三
作书之道，殆如武生之登场，先得摆架势，再唱腔，走动，表情……越自然越佳，直进入神境，使观者入迷，极矣。作字亦尔，唯架势非书家本人之架势，乃字本身之架势也。情态，乃字之情态也，然书者内心无此情态也，字焉能有之乎？故字即人，人即字，写字即写人也，即亦所谓，字如其人，人如其字乎。
二十四
作字一心急，一苟且，便不足观！平平稳稳，笔笔到家，咬到实处，乃为正法，楷书、行草皆一理。作草似速，而自具规矩，比之作楷，更须谨慎也，否则，飘浮无根，有甚可贵？然，更忌做作，有碍痛快，拳亦然也。
二十五
周初金文，少经营，多天趣，任其字形大小、肥瘦、方圆、扁长，因字赋形，各个自足，开合变化，不拘定格，一派大朴，不雕之自然生机，求于自己笔下，终难免有刻意处，然则，虽不能至，然心向往之。
二十六
书法宜取骨于篆，取筋于隶，取肉于楷，取势于草，性情取之于其人，度量得之于江海。
起笔要捷，行笔要妙，收笔要老，笔不离纸，浓郁多情，安闲自在，美妙系人。
二十七
太极拳对象，筋骨，气脉，如此尽美，骨欲硬，筋欲软，气脉欲正常，运动圆转，如环无端，周身一体，自然通灵矣。缓疾，巧拙，生熟，开合，动静，虚实，轻重，进退，刚柔，阴阳变化得宜，书亦然也。
二十八
六朝碑之所以高妙，其天真处，有髫龄稚子，嬉笑也罢，啼哭也罢，都动人爱心，即使出乘露丑，顽皮捣蛋，亦令人忍俊不禁，其恣肆处，有如野人作乐，奋臂扬玦，顿足起舞，乎之舞之，足之蹈之，随兴所至，忘乎其形。
二十九
凝练修整，笔力如镂，使学习者苟且不得，不知不觉，只存得一敬字在心，此其特点也？倘似杂西永年八十五太极拳比之，殆属内家一流，功在内敛，端重神行，如此而已。婴儿纯真，一种天机令人味之不尽，可贵也矣！虽不能至，神而往之，写为文喜，非故作古文也。
寒尽山林岁月长，清风无恙水生香。
此中别的春消息，万物昭苏天不慌。
三十
于右任书法，多得力于古魏碑石，常细味其作品，体态宽博大雅，富有大人体态，走笔不徐不疾，雍容自在，自得自适，轻而起举，不鼓帑为力，极近太极劲道，使人感觉暖然似春，和悦，舒畅，安详之至。
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