《百喻经》杀商主祀天喻

(一四)杀商主祀天喻
昔有贾客欲入大海。入大海之法要须导师然后可去。即共求觅得一导师。既得之已相将发引至旷野中。有一天祠当须人祀然后得过。于是众贾共思量言。我等伴党尽是亲亲如何可杀。唯此导师中用祀天。即杀导师以用祭祀。祀天已竟迷失道路不知所趣穷困死尽。
一切世人亦复如是。欲入法海取其珍宝。当修善法行以为导师。毁破善行。生死旷路永无出期。经历三涂受苦长远。如彼商贾将入大海。杀其导者迷失津济终致困死。

白话文：
过去，有一群商人知道海上有宝藏，就想办法合伙，准备去海上捞金。只是这些商人都不熟悉去海上的路，需要一个向导才能去，于是几个商人一合计，找了一个向导，就高兴的出发了。来到了一处旷野之中，发现前面有一个祭祀用的天祠，需要用活人祭祀，然后才可以通过，这下几人却犯了难。要说来一起捞金的都是合作很久的老朋友了，杀谁都不好，于是便说：“我们这群伙伴大家亲如一家人，杀谁都不好，看来只有杀了向导来祭祀了。”众人纷纷点头，杀了向导用来祭天。祭天完成后，由于没有了向导，一群人傻眼了，这周围都是深山老林，也不知道往哪里走，于是只能到处探路。结果自然是迷失在山林之间，过不了多久都死在了山里。

世间的人也是这样，想深入佛法的大海中去探寻珍宝，就应当把善行当做向导，如果违背善行，就是只能在生死轮回的旷远之中了，永远没有摆脱的希望。就会经历入地狱受猛火炙烤灼烧、成为畜生而互相噉食、变成饿鬼遭受刀剑逼迫这样的三涂。长远的受苦，就像那些商人，因为想要去海上寻宝而杀了向导，便迷失在山林之中，受尽困顿之苦，最后死在山林之中。

大补丸的读书笔记：
一方面想得到神佛庇佑，或是想获得般若智慧而解脱烦恼。另一方面，当遇到严重（或是自以为严重）的“利与义”之间冲突时，却坚决果断的选择利。

因为利益就在眼前，而所谓“解脱”的许诺又太遥远。道理倒是理解的很透彻，但是一旦放在实际操作中，总会出现各种各样的开脱。