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To be, or not to be——that is the question。
生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。
英国伟大的剧作家莎士比亚在他戏剧代表作《哈姆雷特》中如是写道。
关于活着这件事，死亡是最好的老师。
近日，《奇葩说》第五季半决赛中，
辩手邱晨分享了自己一段抗癌经历。
2018年3月，
她去医院检查，被确诊为甲状腺恶性肿瘤伴淋巴结转移。
在那之后的大半年里，她经历了惶恐、不安，
并在亲朋的安慰和陪伴下接受了手术。
在人生的交叉路口上，
在死亡的陪伴下，
她慢慢学会用一种淡然、写意的心态去直面生活，以及直面生死。
一个小时健身，
一个小时读书，
一个小时静坐。
邱晨说：“如何跟癌症相处这件事儿，我都才刚刚开始学习。”
同时，也让她明白了一件事：
“死亡才是对生命的最精准的教育”。
“我觉得无论是
“死亡”的日期，
还是身患重病，
还是我们人生当中躲不过的所有的坏消息，
我们只有看到它，
面对它，
甚至愿意交谈它的时候，
我们才有可能，
去对抗它。”
一
生物学博士菠萝曾在他的演讲中做了一个小调查：
“你们身边有亲人或者朋友被诊断为癌症的，请举手。
或许这个调查应该反过来做，有多少人身边没有这样的人呢？
我相信几乎等于零。”
在中国，
每一年新诊断的癌症患者数目已经超过 400万，
因癌症去世的人超过280万。
这是什么概念呢？
每分钟至少有8个人被诊断为癌症，
会有5个人因为癌症去世。
在中国，人人都是谈癌色变。
很多人认为，癌症患者不是被疾病害死的，而是被活活吓死的。
虽然含有极大的夸张成分，但也不无道理。
大部分癌症患者能够在医院接受正规的疾病治疗，却鲜有人可以接受正规的死亡教育。
当癌症突然降临，疾病所带来的各方面打击，足以击垮一个人的心理防线。
“有时，去治愈；
常常，去帮助；
总是，去安慰。”
这是长眠在纽约东北部的撒拉纳克湖畔的特鲁多医生的墓志铭。
它充分反映了一个真正的医学工作者对医学应有的科学认知。
正如史铁生所说：
“死亡是一个必将到来的盛大节日。
它终将到来，我们无从躲避。”
冉克雷维说：提早认识死亡才会深刻人生。
二
我在规培轮转期间，
曾管理过一名肺癌晚期患者。
在他肿瘤的终末期，
已经出现呼吸衰竭、间质性肺炎、放射性肺炎、胸腔积液等等一系列并发症。
即使吸氧的状态下，他的血氧饱和度也只能勉强维持在90%左右。
在吃饭的间隙，脱离氧气面罩，
他立刻会出现呼吸困难、紫绀等症状。
从间断吸氧到24小时持续性吸氧，
从轻松与我们交谈到最后整个人意识模糊，
我一路陪他走来。
每日查房，我会给予他鼓励和支持，用轻松的话语告诉他，坚持治疗，病情会有所好转。
即使所有检查结果和指征都告诉我，他时日不多了。
我所能做的只是减少他疾病上的痛苦，
让他走得更舒适些，
而不能减轻他对死亡的恐惧。
身为一名医务工作者，
我却不知道该如何告诉他，
你剩下的时间不充裕了，
你该去做一些有意义的事情，而不抱憾终身。
如果有人告诉你，
你的生命将终结在2018年的最后一天，
你会利用剩余的时间做什么呢？
相信很多人同我一样，
会陷入无穷尽的恐惧和焦虑中。
因为，从孩童起，
我们就缺失一堂课：死亡教育。
我们对死亡没有认知，
也缺失了对死亡的敬畏。
白岩松说：
“中国人在讨论死亡教育的时候简直就是小学生，
因为中国从来没有真正的死亡教育。”
《西藏生死恋》中写到：我们是一个没有死亡准备的民族。
每个人都是一本书，
出生是封面，死亡是封底，
我们虽无法改变封面前和封底后的故事，
但书里的故事，我们却可以自由编写。
三
之前陪小妹看了一部动画电影《寻梦环游记》，
电影讲述一个热爱音乐的墨西哥小男孩米格，
为了寻求音乐梦想误打误撞进入了亡灵世界。
我惊奇的发现，
这是一部让孩子了解死亡教育的电影，
它生动的向孩子们展现了面对死亡温柔的一面。
死亡不是一种别离，而是另一种相聚。
这部片子就是活生生的“死亡教育”教科书。
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看到米格勇敢追求梦想的决心和勇气，
我不经想起已经离世的爷爷，外公和外婆。
即使过去多年，我仍不能接受他们已经逝去的事实，
常常在独自离家的时候幻想，
他们准备了丰盛的晚餐，等待着我的归去。
午夜梦回中，我还时常看见他们模糊的面庞，亲昵的呼唤。
从小到大，我们忌讳谈论“死亡”。
故此，当死亡真的与我们靠近时，
我们常常被打的措手不及。
接受他们的死亡，这本身就是一个疗伤和治愈的过程。
我们需要懂得：
你若铭记，爱便永生。
死亡只是让我们分离，爱能让我们永生。
在人生的“乌托邦”和现实的残酷之间，
在理想国和一切将会消逝的惨淡之间，
影片用光晕的形式来告诉我们：
生死，是人生的必修课。
墨西哥著名作家、诺贝尔文学奖获得者奥克塔维奥·帕斯曾说：死亡其实是生命的回照。
如果死的毫无意义，那么，其生必定也是如此。
死亡才是显示出生命的最高意义；
死是生的反面，也是生的补充。
四
11月1日是西方国家的万圣节，
为庆祝节日的来临，
孩子们会装扮成各种可爱的鬼怪逐家逐户敲门，要求获得糖果，否则就会捣蛋。
传说这一晚，各种鬼怪也会装扮成小孩混入群众之中一起庆祝万圣节的来临。
大家为了和鬼相处更融洽才装扮成各种鬼怪。
因为人们相信，故人的亡魂会在这一天回到人间找寻生灵，借此重生，
他们也借此机会与逝去的亲人再次团聚。
由于文化和信仰的差异，
西方国家让他们的孩子从小就接受死亡教育，
他们并不认为身体的死亡是人生的终点，而是另一种开端。
此外，他们还会用幽默的方式面对死亡。
一个法官的墓碑上写道：“一个铁面无私的财富查封官，这回查封的，是他自己。”
有对夫妻在出生两周便夭折的孩子的墓碑上写道：“他来到这世上，四处看了看，不太惬心，就回去了。”
死亡的形式有三种：
第一种是肉体的死亡，死亡的常态。
第二种是被怀念的死亡，依旧被铭记，在精神和灵魂上还以某种感情形式存在。
第三种是终极的死亡，肉体已逝，无人铭记，世上再无任何可见可循的痕迹，是真正的消逝。
五
乔布斯说：
“死的意义就在于让我们知道生的可贵。
一个人只有在认识到自己是有死的时候，
才会开始思考生命，从而大彻大悟。
不再沉迷于享乐、懒散、世俗，
不再沉溺于金钱、物质、名位，
然后积极地筹划与实践美丽人生。”
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故此，“死亡教育”是必需的，也是终身的。
因为生死本身，就最值得思考。
对死亡有原始的恐惧和冲动，
对生命才有所敬畏和有所追求。
每一次对死亡的思考，
都是对生活本身的反思。
真正的伟大不是轻举妄动，而是在生命遭遇危险的时候，即使为了一根稻杆之微，也要慷慨力争。
因为生命的有限，故有所为而有所不为。
因为梦想的可贵，故有所爱而有所不爱。
死亡本身，
就是去伪求真。
我明白，生是比死更加艰难的事情，却也因为这份艰难而更加值得珍重。
但凡只有勇敢担当起生之负荷与优美的人，其死才将有所附丽。
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