《左传》载:齐国大夫崔杼杀死齐庄公。太史直书“崔杼弑其君。” ⑴崔杼把太史杀了，太史的几个弟弟继续秉笔直书，崔杼连杀三人，见太史第三个弟弟仍然直书，才住手。此时，南史氏也拿着竹简前来排队。
中华民族自古以来重“名”轻利。遇到困难和挫折时，仁人志士最先想到的是名声、气节。名堂、名义、名誉、名气、名利……在中国人的字典里，“名”就是一面旗帜，比实际利益更重要。
子路问：“如果卫君等待老师去执政，您会先做什么？”孔子说：“那一定是订正名称了。”子路说：“有这个必要吗？您太迂腐了，这何必去订正呢？”孔子说：“仲由啊，你太粗陋了。君子对于他不了解的事，就不应该发表意见。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，民众就无所适从。所以君子名之必可言也，言之必可行也。君子对自己的话，是一点都不马虎的。” ⑵
孔子的思路很清晰，正名就是要改变卫国高层职责混乱的现状。明确各自职责分工，卫国才会出现新的生机。
子路认为管仲辅佐公子纠失败，应该慷慨就义，子贡认为管仲辅佐齐桓公是叛变失节。所以，众弟子一致认定管仲“不仁”。孔子却说：“桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也。如其仁。如其仁！”是真正的“仁”。⑶后来，大家又一窝蜂地捧管仲，孔子却说：“管仲之器小哉……邦君树塞门，管氏亦树塞门……管氏而知礼，孰不知礼？” ⑷
孔子高度赞扬管仲做出的巨大贡献，又非常遗憾管仲破坏了许多规矩。贡献大的，就是“仁”；坏了规矩的，就是“不知礼”。孔子对管仲的评价褒贬分明，名符其实。
令尹子文三起三落，不高兴也不生气，认真交接工作。孔子对他的评价是“忠”。陈文子见崔子弑齐君，抛家舍业，到列国供职，发现大臣以上犯上，就果断离开，孔子对他的评价是“清”。孔子告诉子张：“他二人不懂仁是什么，又怎能做到仁？”是的，一心想为社会做贡献的仁者，绝对不会执着“忠”“清”之类的名堂。⑸
孔子说：“我还没见过称得上‘刚’的人。”有人说：“申枨‘刚’”。孔子说：“刚是彻底消除私欲，而不是犟、倔、楞头青。申枨私欲很多，哪里称得上‘刚’？” ⑹
正名，最重要的是要弄清“名”下之“实”，使名实相符。礼乐制度是规范行为，提升修养用的，不能只搞形式主义。孔子说：“讲究礼，难道讲究的是玉器和锦帛吗？讲究乐，难道讲究的是钟和鼓吗？” ⑺在孔子看来：士是有精神追求的社会精英。如果一个人贪恋物质、贪图安逸，就算不上士了。⑻
教育去行政化已经很长时间了，现在看来，并不成功。这是因为，还没有正名。“校长”来自于战时的长官称谓，既然被称为“长”，当然要搞家长制、一言堂。“X长”的称谓，不适合学校这样的公益服务部门。中小学校的法定负责人，可改成“知校”“校监”之类的名字。教务、政教之类的内设机构，也改为“教研服务中心”“学生服务中心”。然后，再赋予相应的职责，或许会对教育改革有所帮助。
【注释】⑴崔杼(?-公元前546年)，姜姓，崔氏，名杼，春秋时期齐国大夫。他在齐执政二十多年，当国秉政，骄横异常，先后立庄公、景公，在朝大肆杀戮，使齐国政局动荡。
⑵见《论语》13.3。
⑶见《论语》14.16。
⑷见《论语》3.22。
⑸见《论语》5.19。
⑹见《论语》5.11。原文是：子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚。”
参考译文：孔子说：“我还没见过称得上‘刚’的人。”有人说：“申枨‘刚’”。孔子说：“申枨私欲很多，哪里称得上‘刚’？”
⑺见《论语》17.11。
⑻见《论语》14.2。
网友评论