原文：
和大怨，必有余怨，安可以为善？
是以圣人执左契，而不责于人。
有德司契，无德司彻。
天道无亲，常与善人。
译文：
调和了深仇大怨，必定还留下余怨；这怎能算是妥善的解决办法呢？
因此圣人保存借据的存根，但是并不向人索取偿还。
有德的人就像持有借据的人那样宽裕，无德的人就像掌管税收的人那样苛刻。
自然规律对谁都不偏爱，总是伴随着有德之人。
我的心得体会：
老子警告执政者不可蓄怨于民，不要激化与老百姓之间的矛盾。因为蓄怨太深，就难以和解；用税赋去榨取百姓，用刑法去钳制百姓，都会惹民怨愤。所以，为政者应该像有道的圣人那样，行“无为”之治，以“德”化民，给予而不索取，不扰害百姓。
老子还提出了“执左契而不责于人”的观点，希望那些剥削者积德行善，不要扰害他人，以得到天道的庇护。天道“无亲”，对万事万物都非常公正，并非是对哪一人、哪一物有特殊的照顾。行善的人之所以得到“天”的帮助，是其顺应自然规律并不懈努力的结果。
老子特别强调，用“德”和解重大的怨仇，肯定会留下残余的怨恨。最好的办法，就是实行清静无为之政，辅助百姓而不干涉他们，给予百姓而不向他们索取。这样就不会积蓄怨仇。否则，肆意盘剥、搜刮，随意施用严刑峻法约束、限制人民，那就难免与民结怨。
从为人处世的角度来看，如果一个人把自己所受的怨气全部翻出来，结果就会越想越气、越气越想，最后搞得自己怨气冲天、愁云翻滚。结果是不再去做善事，本来他是固守柔弱的，结果心里满是怨恨就变成了刚强，也就可能招致大灾了。
圣人明白这个道理，所以就尽量化解自己与他人的怨恨，尽量不去责备他人，别人跟他借钱，他也不去要求别人偿还，一切顺其自然。而无德的人，则恰恰相反。这就是“有德司契，无德司彻”。有德与无德、怨与善，就在于一个人怎么想、怎么去做。
圣人总是能够看到事物好坏两个方面。他们用美好、光明的一面来使自己保持愉快、向上的心态，用世界丑恶和黑暗的一面来警醒自己。我们应向圣人学习，多看社会的光明面，多想别人对自己好的一面。对于别人的过错，对自己的伤害，要善于忘记；对于滴水之恩，要以涌泉相报。
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