这是《大乘离文字普光明藏经》的局部截图。看到这里想起一个有意思的现象：古印度文化中一些词的用法，跟我们国人的理解并不太一样。
比如这里说的“一种”。按照我们的文化去理解，当有人说“我告诉你一种方法”时，我们通常会认为，他只会告诉我们一种方法，没有第二种。然而在佛经里我们发现，佛陀虽然说了“一种”，但实际上说了好多个“一种”。这跟我们的理解习惯差距就比较大了。
类似的古印度和中国传统表达方式的差异还有很多，再举一个例子：佛在不同的佛经中，常会说当前正在讲说的这部经是“经中之王”。如果我们读经比较多，会发现佛说过的“经中之王”太多了，如果不下点功夫的话，都数不过来。
但是我们的思维习惯是，一说“王”，那就是一尊独霸，其他的都在王的下边称臣了。因此，有些不明白这种文化差异的人就会疑惑了：到底哪部经才是王呢？
其实，古印度并没有那种“大一统”的观念，文化中也更关注个性化的感受。所以，他们可以接受很多的王、很多的第一并列出现。这对于我们这种大一统思想浓厚、普天之下莫非王臣、个人服从团体、不提倡个性化表现的文化习惯来说，就比较难理解了。
明白了这种文化差异，对我们理解佛经，减少不必要的争执，还是有不少好处的。
这段简短的文字最早发在了朋友圈里，一位教内以佛教文献研究闻名的师父留言说：
这样的就是玄奘法师译的风格。罗什大师就会归拢起来。人风格大不相同，所以世间多流通罗什大师译本。其实也是罗什大师不懂汉文的“好处”，也是玄奘法师太懂梵文的“坏处”。哈哈……
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