一原文
曲则全，
枉则直，
洼则盈，
敝则新，
少则得，
多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；
不自是，故彰；
不自伐，故有功；
不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！
诚全而归之。
二译文
能承受委屈才能保全自己，
能屈就才能伸展，
能处低洼才能充盈，
有陈旧才能有更新，
有少取才能有多得，
贪多就会使人迷惑。
所以圣人坚持守一不变的法则治理天下。
因为不固持己见，所以能认清事物本相。
因为不自以为是，所以能明辨是非。
因为不自我炫耀，所以能功勋卓·著。
因为不自高自大，所以能长足发展。
正因为不与人争，所以天下没有人能与他争。
古人所说“曲则全”的道理，怎么会是空话呢？
圣人确实能做到，所以天下归之。
三 领悟体会
曲和全，弯和直，洼和盈，敝和新，少和多，都不是对立的两面，而是相辅相成，相互作用，相互依存
四 古为今用
贪多则杂而生祸，
患生于多欲，祸生于多贪。
一切并非多·多益善，要懂得取舍
让心归一，活的简单快乐
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夫唯不争，故天下莫能与之争
第二十二章 夫唯不争，莫与之争 原文: 曲则全， 枉[1]则直， 洼则盈， 敝[2]则新， 少则得， 多则惑。 是...
第二十二章 夫唯不争，莫与之争 曲则全， 枉[1]则直， 洼则盈， 敝[2]则新， 少则得， 多则惑。 是以圣人抱...
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本文标题：《道德经》第二十二章 夫唯不争，莫与之争
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