最近在看烽武野的《拿得起放不下的战国史》，看的我有一点抑郁，说不清是为里面的人叹息，还是为里面的事遗憾。

乐羊

说起这个名字，大家可能很陌生。但有个成语大家应该都不陌生，那就是“半途而废”。这样说起来，大家可能就有印象了。

没错，乐羊就是那个外出游学，但是因为学习艰苦，学到一半就就回家的人，然后他的妻子恨他学到一半就回来，就把自己辛辛苦苦织了一半的，一下子给剪掉了。

以此来说学到一半就回来，就和这废掉的布一样，没有半点用处了，所有的辛苦都白费了。

然后乐羊被妻子劝导住，又回去学习了，最后发奋图强，学有所成。

于是半途而废，这个词就出来了，这是一个很励志的故事，可是我们都不知道后半段的事情。

后半段是乐羊外出游学，有一天他们家来了盗贼，盗贼拿乐羊的母亲来威胁乐羊的妻子，乐羊的妻子要拿刀要拼死搏斗。

而盗贼看中乐羊妻子的美貌，乐羊妻子宁死不屈，自刎而死。盗贼被吓住了，就把乐阳的母亲给放了。

乐羊悲痛欲绝，可是人死不能复生了，还又能怎么办呢？他只能更加努力学习，学有所成，用自己的作为去报答妻子的在天之灵。

后来的乐羊去了魏国，被魏文侯派去攻打中山国。而中山国是乐羊的故国。乐羊其实很不想，而且他的孩子还在中山国做官。

可是人在屋檐下，他不得不低头，他打了三年中山国，中山国国君很恨乐羊，就把乐羊的儿子下锅煮了，做成肉汤送给乐羊。

乐羊能怎么办呢？母国恨他，可是他在魏国又毫无根基，他的生死全在魏国国君的一念之间。所以最后他强忍悲痛把中山国碾入了太行山中。

灭了中山国后，乐羊原本以为自己可以在中山国镇守，但是魏国国君并不放心他，而是把自己的孩子太子击放在了这片新地方。

最后，在魏文侯的打一棒子给一甜枣中，他解除了乐羊的兵权，但是给乐阳赏赐了良田美宅，让他安度余生。

可是在我看来，他真的很悲惨啊！先是妻子，妻子死了，后是儿子死了，还被煮成了肉汤，然后自己为表忠心，还把儿子的肉汤喝掉了。而且他攻打的是自己的母国，相当于把自己落叶归根的地方也给打掉了，虽然我不清楚战国时的人究竟有没有落叶归根的思想。

但我并不觉得那些良田美宅就能够弥补这一切。但是古人古话，所有事情都已经过去了，子非鱼，焉知鱼之乐。最后也只能是感慨一番。

墨家

我曾经听说过墨家，我只知道“兼爱”“非攻”，但是我当时并不清楚他们的意思，因为当时我觉得只要知道儒家是什么就好，反正中国延续了几千年的思想一直是儒家。

直到今天，了解了墨家之后，才明白超前的思想也是一种悲哀。

墨家有“墨家十论”，天志、兼爱、非攻、明鬼、非命、节葬、非乐、节用、尚贤、尚同。

其中兼爱，表明的意思是每个人生而平等，没有你我之分，大家都要相互关爱对方。

非攻，就是反对不义的侵略战争。

“明鬼”，这表明，墨子相信世间是有鬼神存在的，一个人如果做好事，鬼神会奖赏他一个人，如果做坏事，鬼神会惩罚他。就像我们现在所说，“举头三尺有神明”，“不做亏心事，不怕鬼敲门”。

“非命”则表明了相信鬼神存在的墨子并不相信命，他认为福祸全靠个人行为，而不是命中注定的。这不就是现代人所说的我命由我不由天嘛。

如果把这放在现代的话，绝对和现在的主流思想吻合。

放在当时的学术市场也是非常红火。只是很可惜，他并没有发扬光大，即使是在《史记》上也只是留下了寥寥几句话而已。

因为这是儒家与古代统治者所不允许的。毕竟如果讲人人平等的话，那还会有什么君主，还会有什么等级么？

墨家成于与百姓，败于百姓。

这不由得又让我想起了几天前我写的穿越设定，正如我所说，我从来不相信一个现代人真的穿越到了古代，向君王，向周围的人讲了人人平等后，会不被看成异类。

人命如草芥的年代，你敢讲人人平等，就要做好被等级阶级扼杀的准备。

只是有一点可惜思想的生不逢时。