夬：扬于王庭，孚号有厉；告自邑，不利即戎；利有攸往。
解：《夬卦》由乾下兑上组成，象征着决断。当有状况发生的时候，迟疑就会导致事态的蔓延。只有决断才能把发生问题或危患解决掉。对于一个国家来说，当要决心铲除危患的时候应当在宫庭中宣扬奸逆或侵略的不义行径，告诉人民危患所在，用诚信号召人民讨伐不义。想要对抗奸逆或外部的侵袭，就必须团结内部的力量，谋划对敌的策略，所以说不利于匆忙地兵戎相见，只有步步为营，对于敌我各方面的实力了如指掌，而后谨慎周到地去处理才是有利的。
《象》曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。
析：《象辞》说：洪水滔天决开堤岸四处漫溢。取象而用，盈满而不疏导就会变成祸患。为了避免出现这种情况，在上位的人，不应当聚揽无度，而应当把利益分享给民众。创造财富和施惠于人民，这本来就是领导者应担的责任，所以施惠于人也不应当居功，否则就会遭到人民的猜忌和怨恨。
初九，壮于前趾，往不胜为咎。
解：初九，盲目的决断，呈匹夫之勇，就像只有脚趾是强壮的一样，不但不能够获胜，反而会招致灾祸。
《象》曰：不胜而往，咎也。
析：《象辞》说：没有必胜的把握，逞强侥幸，这样就会有过失。
九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。
解：九二，在行军与驻军的过程中号令严明，时刻警惕，即使深夜有敌兵偷袭，也用不着担忧。
《象》曰：“有戎勿恤“，得中道也。
析：《象辞》说：即使兵戎相见也不用担忧，这是因为深得用兵之道，防患于先，所以才会不急不乱。
九三，壮于頄，有凶；君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎。
解：九三，如果被敌方激怒，情绪满面，这样就容易看不清状况，所以是凶险的。而善于决断的人，即使被风雨所扰心中愠怒，也会克制自己的行为，这样才不会有什么过失。
《象》曰：“君子夬夬”，终无咎也。
析：《象辞》说：决断于心，遇到突发状况又能克制自己的情绪。这样去处理事情，就不容易遭受灾祸。
九四，臀无肤，其行次且；牵羊悔亡，闻言不信。
解：九四，在铲除奸逆或外患的过程中，如果自己的实力不足，那么联合更有实力的力量就不会出现过悔。但是不听从劝戒，又看不清敌方的实力和己方的实力而致使步履维艰，就像大腿受伤一样趑趄难行。
《象》曰：“其行次且”，位不当也；“闻言不信”，聪不明也。
析：《象辞》说：趑趄难行，是说能力不足而去处理祸患是难以胜任的。听到劝谏而不相信，是说看不清自个儿的实力。聪，是说没有偏离正道上去对抗奸逆或外患，不明，是说没有准确的判断出敌方的力量和自己的力量。
九五，苋陆夬夬，中行无咎。
解：九五，斩草除根。铲除祸患，就像产出苋陆草一样是没有过失的。然而要恪守中道，太过了就会伤及无辜。
《象》曰：“中行无咎”，中未光也。
析：《象辞》说：恪守中道铲除奸逆或外患才不会有过失。然而有奸逆或外患的产生就说明是因为没有恪守中道才导致的，所以说中行无咎是劝诫之词，是说不要刚解决了旧的过错带来的灾祸而又产生了新的过错。
上六，无号，终有凶。
解：上六，在决断的过程中，如果太过软弱而犹豫不决。这样心无定略，就像国无政令，军无号令一样，是凶险的。
《象》曰：“晚号之凶”，终不可长也。
析：《象辞》说：决断迟疑是凶险的，这样就会错过决断的最佳时机，而致使危患的逼迫。当大势已去时，也就无力挽回了。终不可长是说阳长阴消，上九阴爻将变爻，夬卦将变为乾卦。
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