君子求缺，小人求全（读书笔记）

  这是《东吴相对论。成功的诅咒》里引用的曾国藩的话。曾国藩发现，当他觉得事情做的很完满的时候，往往就是要倒霉了，后来他就提醒自己不要求“全”而要求“缺”。他说：“君子求缺，小人求全”他还把自己的书斋提名为“求阙斋”梁冬据此评论道；当一个人开始想如何写自传，如何为自己的人生注入某种标准，让自己的整个人生发展符合他所理解的某种道理，甚至开始总结人生成功的三大定律，失败的五大规律的时候，其实就是开始给自己写墓志铭了。

  我感觉确实如此。俗话说，盖棺定论，意思是人死之后才能论定他的成败得失，其实反过来也是对的，就是说你只要打算自己“论定”那就意味着要“盖棺”可，这是纵向分析“求全”的问题。如从横向来看，全意味着面面俱到，面面俱到意味着平均用力，平均用力意味着平庸。所谓“完美的 人物”实际上很可能是万金油式的人物。再说我们前面谈到过，人的认识是很狭窄的，。局限性很大，换句话说，一个人不管有多大能耐，而所知道的也不是是个“缺”而已，人与人的区别，本质上不是：全与缺的却别，而是“小缺”与“大缺”的区别，“缺这个”与“缺哪个”的区别，“这么缺”与“那么缺”的区别，哪里有什么“完”？缺意味着开放，完意味着封闭，所以求缺的本质是求知，而求全的本质是不想再学习了。

我常常听到有些老师，还有些家长，自称我是追求完美的人，其实他们的所谓完美，不过是一个很小角落的自满自足而已。

  有一位网友这样评论《冬吴相对论》：你们节目和其他节目最大去区别是，他们说的话99%我都知道，你们说的话99%我都不知道，或没想明白。这就是一种求缺的态度，这位网友最关心的是自己不知道的事情，我被这个节目吸引，也是这个原因，它让我看到了自己的知识缺口，我是求缺来了。而我通常见到的文章和节目，说的都是我早已知道的事情，它们太完美了。

读后感：真正伟大的人物都是比较谦虚的，苏格拉底说自己不是最有智慧的人，而是最没有智慧的人。没有十全十美的人，也没有什么都知道的人，三人行必有我师。在信息这么发达的时代，在时间就是生命的时代，我们渴求的是，保持有强烈兴趣，多半是我们所未知的事情。

  曾国藩说这句话，其实是体现了他的政治敏感性，老道圆滑，在封建专制时代，做官是不容易的，需要面面俱到，懂得取舍，揣摩圣意，能进能退，能屈能伸，才有善终，他的文治武功算是不错的了。

而当前的很多事情，没有一定的积累和基础，确实是很难理解。有一种说法，少数人统治多数人，那么你的眼界和能力肯定要高于别人，要有一定的手段和方法。对于社会问题，如果不懂一点经济，政治，哲学，社会学等等相关知识，那么只能是人云亦云，随波逐流罢了。

  包括教育的问题也是一样的道理，我们教师缺的太多了，还是努力的补漏而已。