19-2 绝仁弃义，民复孝慈

老子智慧和领导艺术之19–2

绝仁弃义，民复孝慈，出自《道德经》第19章，意思是，不要倡导仁慈，不要渲染忠义，民众就会自然而然地做到孝顺和仁慈祥。

仁慈本是人类的共情属性，仁心源自善意，忠义则是知恩图报的对等愿望，忠诚来自信赖，义气来自恩惠；这些都是人类与生俱来的情感和心理，不应该被提倡，不必要被渲染，因为过度的喧嚣就会把人变得虚伪，欺诈和撒谎；本来朴素的情感，被大肆宣传，聚会比赛谁哭得最伤心，谁表现的最孝顺，让仁爱和忠义变成了虚伪的面纱，投机的工具；当人们投入仁爱和忠义没有得到回报和感恩时，就会表现的异常残酷和凶恶；从而彻底摧毁了真正的仁爱和忠义。

领导是团队的首长，单位的主管，作用就是组织和协调单位成员，发挥单位的价值和功能；应该根据效益增加工资，应该依据成绩提拔成员，而不是倡导仁爱，要求忠义；正常的待遇，不用关心爱护，成员依然爱戴和拥护领导；合理的机制，无需强调忠义，成员自然尽忠守义；凡是滥用仁慈的领导，多数都会在金钱上剥削成员；凡是遭遇背叛的领导，多数都是在道义上损害成员。

那些把单位当家，把领导当娘的企业文化，多数都是领导利用狡诈剥削成员的利益，同样，成员也会假装忠义骗取领导的信任。有效的方式应该是绝仁弃义，帮助成员恢复孝慈；大家和睦相处，遵守契约，保持平等，自然而然，平淡正常就好。

忠诚是员工对领导的承诺，基础就是共同的价值观和对等的信任，领导想要得到成员的忠诚，必须给予足够的信任和完整的信用。没有信用的领导通常不能得到成员的忠诚。成员对职守和领导的坚定的忠诚来自于对领导的信任和信服。义气是人们亏欠他人的恩惠；蒙受救命之恩，应当万死不辞，蒙受提拔之恩，要进忠诚之责。受到养育之恩，就要履行孝顺的义务。这些都是江湖的规矩，伦理的道德，不可以用于单位和事业，因为单位是契约关系，事业是共识合作。