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二十一、胡闹的“乐趣”
一切都乱了，已经闹不清农场谁在说了算，反正天天听广播，上头的精神虽然不断变化，但常变常新，阶段性的指令也很明确。
大人们开始选红卫兵了，人们早已经习惯了在“指标”下生存，当红卫兵还有指标，人们接连开了几天几夜的选举会,为了当红卫兵争论得面红耳赤的，要想自己能当上，就得证明别人不够格，就必须说出别人不够格的理由，这理由可不是落选劳模那么简单，而是翻旧账揭老底，以前见面时嘻嘻哈哈的老熟人老同事老邻居老战友，突然之间就成了死对头,友谊的小船顶不住政治运动的狂风，说翻就翻了。
人家北京周闯将他们都是中学生当红卫兵，农场怎么大人当起了红卫兵呢？
父亲说是上面定的，上面是谁，也说不清，反正上面就是上面，农场太基层，所有的都是上面。
过了没多久，上面又说大人不能当红卫兵，结果我们中学生就稀里糊涂地都成了红卫兵，那鲜艳的红袖章一戴上右胳膊，还真挺神气，我不禁想起周闯将那个牛劲儿,心想：哼，我们也是红卫兵了，红袖章跟你的一模一样，你们北京不就比我们农场大点么，你牛什么牛？
我们已经“停课闹革命”，不用上学了，传说中的读高中也真成了传说，我们戴上红袖章没几天，又开始觉得无聊，没事可干。但不久，我们就有事干了，而且是很有“乐趣”的几件事。
革命已经进行到“破四旧”阶段，报纸上说要破除千百年来遗留下来的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯，这事也是从北京开始的，一切外来的和古代的文化都成为“四旧”，都是破的目标，无数红卫兵杀向街头，把北京城内外砸了个遍，之后这把火就迅速烧遍全国，自然也烧到了农场。
旧思想、旧习惯不好判断，无形的东西也很难砸烂，有形的旧东西就容易砸，而且砸起来也似乎更能体现革命的坚定性和彻底性。
农场不像北京，人家是千年古都，好玩意多得很，农场却没历史，也穷得叮当响，既没有佛堂宗庙，也没有皇家建筑，没谁家里藏着文房四宝古玩字画，没谁有祖传的珠宝首饰金条玉器，甚至连个旗袍马褂什么的也翻不出来。
不知谁发现了线索，图书室里的书都是文革前买的，应该算是四旧吧。
算，烧了它！
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我酷爱课外书，却不知道农场竟然有这么多的藏书，看着熊熊烈焰中化为灰烬的书，心疼的不行，但我不敢说话，那书可是“四旧”中的旧文化。烧着烧着，发现烈焰中也有干部们以前学习的红旗杂志什么的，不管，反正文革以前的，就是旧的，旧的，就是刘少奇的，就得烧。
烧完书还烧什么呢？总不能烧文革以前出生的人吧。
突然又有聪明人发现俱乐部的几扇窗子是设计成八角形的，蛮漂亮的。窗子本应该是长方形正方形的嘛，八角，多出来的四角，肯定是资产阶级的，既然是漂亮的，那就是资产阶级的，马上有人挥起铁锹榔头，把窗框砸了个稀巴烂，大家都忘记了刚念过的报纸，白纸黑字写着：“革命圣地延安，那八角楼的灯光，彻夜通明”，那也是八角的嘛。
玻璃上有花纹。花，资产阶级的，砸了！
不砸不知道，一砸吓一跳，看来资产阶级还真是无孔不入，原来农场也不是世外桃源，也有资产阶级在兴风作浪。
大家都在打砸烧的兴头上，只要有人说出个要砸要烧的东西，就立刻砸了烧了，没人敢提出质疑，质疑了，就成了反对文革运动的阻力，没人愿当阻力,宁可错烧一千，也不错放一个。
砸来砸去的没什么可砸了，有人从俱乐部仓库里拽出两个大红灯笼，那是以前国庆元旦春节拿出来挂的。那灯笼也漂亮，资产阶级的，烧了！
砸完了也烧完了，大家都舒了一口气，觉得自己终于跟上了北京的步伐，终于对国家对农场对革命做出贡献了。
打砸烧，也算是一种类似体育的活动，大概也能分泌多巴胺之类的神奇物质，能造成暂时性的心理愉悦，不然怎么会有胡闹的乐趣呢。
忽然，要向伟大领袖“献忠心”了，大家就搞得更奇葩更好玩了。
那时有一幅伟大领袖的木刻肖像很火，是领袖的侧面像，戴着军帽，红领章红帽徽，黑红分明，造型简洁，线条感立体感都很强，很容易临摹。
记不清是哪个有绘画天赋的人，竟然用这幅肖像为基础，用五谷杂粮粘成了一个更有立体感的领袖像，挂在胸前去参加“献忠心”的仪式。
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这人立刻成了被关注的焦点，众目睽睽之下，显得很牛。当牛人，是人们骨子里的东西，但必须有机会才能展示自己的牛形象和牛基因，现在机会到了，在牛人的启发下，大家纷纷仿效，各施奇技，经过一番比学赶帮超，就把领袖像粘得百花齐放，争奇斗艳的。有的用碎玻璃片，有的用煤渣儿，有的用石头子儿，有的用黄豆粒，有的用红豆粒，反正什么不值钱就用什么，当然也有人很舍得，找不到碎玻璃片，就取下窗上一块玻璃砸碎，窗子再用纸糊上，或者把家里暖瓶摔了，取出瓶胆碎片，暂时不喝热水了。领袖像被粘得光闪闪亮晶晶，有的闪着金光，有的闪着银光，有的闪着红光，用了煤渣的，就黑又亮。
但不管闪什么光，前提是要把那幅木刻肖像临摹得很像才行，有的人虽有一颗红心却没有绘画基础，粘出来的领袖像就看不出来究竟是谁。
也有人搞出了“献红心”的行为艺术，用红纸剪出个大大的红心，作为领袖像的衬底，挂在胸前心脏部位，就像真把一颗红心掏出来赤裸裸地献给伟大领袖一样，照样是牛人，牛得让人哭笑不得。
每次集会，都相当于一场群众性文艺汇演，大家挤挤攘攘，大部分人却是说些家长里短，号称革命群众开会，结果成了不同版本的同一个领袖在开会。
我当年在县城看小人书时，受摆书摊的魏老头影响，很喜欢画画，画的都是三国水浒里文臣武将的头像，在学生中属于有点绘画基础的，这点小手艺派上了用场，临摹起领袖的肖像上手很快，后来即使不临摹，也能直接画出来。
我曾帮过不少人，他们急于献忠心却不会画领袖像，就猴急猴急的，于是我就帮他们临摹肖像，他们自己去完成下一道工序，用碎玻璃或红豆粒或煤渣子，去粘他们自己闪着红光闪着银光或闪着黑光的领袖像，去献他们自己的忠心。
跳“忠字舞”和“献红心”一样好玩，却比“献红心”具有更广泛的参与性，
带来的乐趣更多，更长。
东北的地方文艺就是大秧歌，很多人都会扭几下子，因此忠字舞有着深厚的群众基础，献忠心总需要点文化基础，还要有点物质消耗，忠字舞却不需要文化基础，不需要任何耗材，尽管有时候会用上一把纸扇子，或腰间系上红布条，但没有任何损耗，是可以反复使用的，所以忠字舞是绝对的低成本，高性价比，胳膊腿利索，有一颗红心就成，简直比如今大妈跳的广场舞还简单。
跳忠字舞的形式也是不断变化，不断推陈出新的。在广场跳，在舞台上跳，到县城参加汇演比赛着跳，最后演化成带有情节边歌边舞地跳，千姿百态地跳，都以为能跳出个新天地，甚至一直跳到共产主义天堂里去。
最有趣的是，有一天大家到麦田里跳。
自从犯人撤退了，大家的劳动任务就繁重起来。割麦子的时候到了，那天，大家拿着镰刀，来到麦田，照例要在地头跳一会忠字舞，好像跳了舞，才更懂得劳动的意义，才懂得不是为自己劳动，而是为国家劳动，为领袖劳动，跳了舞，干劲才会更足。
忽然乌云密布，一场大雨即将来临。
麦收时节最怕的是下雨，弄不好，成熟的麦子就会烂在地里长丹毒，吃了就会恶心呕吐。所以有时候就称麦收为“抢收”，不是电影里和日本鬼子抢粮食，而是和老天爷抢粮食。
忘记那时谁是领导了，只听管事的大喊：“要下雨了，大家抓紧跳舞啊！”
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参加劳动和参加演出全然不同，劳动的人高矮胖瘦不一，穿戴截然不同，有的穿着瘦裤子，有的穿着肥裤子，有的简直就是被讥笑的“大裤裆”。
平时人们就爱讥笑“大裤裆”，什么“大裤裆、甩袖汤”，什么“XXX，大裤裆，二百鸡蛋不够装”之类的俏皮嗑很多，有个中年妇女那天穿着男人的肥裤子，成了十足的“大裤裆”，她还忘了拉上拉链，跳得又格外卖劲儿，大裤裆里的红裤衩若隐若现，那场面真是笑死人不偿命。
很快，大雨如注倾泻而下，幸好，忠字舞也跳完了一个段落，大家拿着镰刀一齐朝家里狂奔，回到场里又开始念报纸，学习“抓革命促生产”的伟大指示。
那次麦田跳舞后，我忽然感觉跳舞很无趣，也觉得农场越来越不可爱了，以往给我的温暖已不复存在。
心里惦记的是去北京,又明知道去不成，户口管着呢，绝望的滋味弥漫全身，一绝望，就会感到冷，那天跳完忠字舞，很多人累得汗流浃背，我却觉得冷，冷得有点刺骨。
后来我常常记起当初的胡闹，有时甚至怪怪地想，很多人在文革中闹得惊天动地，结果呢，有人被清算，有人变精英，我们在农场那点打砸烧算什么呢？顶多够上两个字：愚昧。
愚昧像癌细胞,潜伏着并不怎么可怕，一旦被利用，被激发起来，就十分不妙，如果全国性的愚昧总爆发，发动者、利用者或许从中获益，但对国家对民族就是一场浩劫，一场灾难，可惜，愚昧到一定程度的人是死不认账的，人性的那点优点往往经不住人性弱点的击打，稍一碰撞，就碎了一地。
前不久，偶尔发现了武志红先生的力作《巨婴国》,这本书的一些观点似乎引起一些争议。
武志红在接受《新京报》采访时，简要概括了他的观点，他说:中国人的心理发展尚处在婴儿期，在精神分析学界，这已是共识。简单来说，成年的婴儿都是巨婴，由成年婴儿组成的国度就是“巨婴国”。婴儿和巨婴都有三个基本的心理特点：共生、全能自恋和偏执分裂。共生的表现就是大家庭、集体主义、你我不分。全能自恋就是一切都得听我的，都得按照我的来，不按我的来，还不如去死。偏执分裂就是走极端。
我没深入研究过心理学，对武志红的基本观点却是认可的。让我自己都不解的是，翻开他的书，我的记忆竟一下子回到了文革初期，想起我们参与胡闹的情景，我自己也不知道是为什么，难道那些胡闹都是巨婴现象么？我不敢把这前后相差了几十年的东西硬扯在一起，我只能说，那是我内心的一种本能反应，因我很难理解那年月人们一哄而起，狂热地参与到和自己并不相关的政治运动中去，居然还那么虔诚，为了极少数人的意愿和指令，就能极端到举国范围的夫妻反目，父子成仇，邻里结怨，战友互掐，那罪过，仅仅用某个领袖人物犯了什么错来解释，恐怕并不公平。我想，一定是这个民族从根本上出了什么问题，或许真的是处在婴儿期，“巨婴国”就像个大幼儿园，园长和阿姨一个手势，一声断喝，或一个许诺，婴儿们就乖乖就范，群起响应甚至趋之若鹜，这样的幼儿园真是太可怜、太可怕了，我们追求的所谓温暖，在这样的幼儿园里简直轻若鸿毛，不值一提。
但愿我的联想纯属无稽之谈，但愿武志红的研究成果也如某些质疑者所说，属于偏激之词。
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