偷桃，观图片当是东方朔也。 网图侵删
先生笺《太平广记 卷一九三 嘉兴绳技》则，是《聊斋志异 偷桃》之滥觞。书云“明日，吏领戏场。诸戏既作，次唤此人，令效绳技。遂捧一团绳，计百余尺，置诸地，将一头，手掷于空中，劲如笔。初抛三二丈，次四五丈，仰直如人牵之，众大惊异。后乃抛高二十余丈，仰空不见端绪。此人随绳手寻，身足离地，抛绳虚空，其势如鸟，旁飞远扬，望空而去。脱身行狴，在此日焉。”《偷桃》则曰“乃启笥，出绳一团，约数十丈，理其端，望空中掷去；绳即悬立空际，若有物以挂之。未几，愈掷愈高，渺入云中；手中绳亦尽。”；“子乃持索，盘旋而上，手移足随，如蛛趁丝，渐入云霄，不可复见。”观两则之术一也，惟其绳直上无碍，或有人空中系之？否则不符合物理规律也。此类绳技，多书描绘，然宋之《东京梦华录》、近代记载天桥杂耍之纪实类笔记，皆无描写，或其无稽也。
偷桃献寿，是个雅典。《博物志 卷八》言汉武帝与王母食七枚仙桃，东方朔偷窥，王母笑其欲偷桃也，“时东方朔窃从殿南厢朱鸟窥中窥母，母顾之，谓帝曰：「此窥窥小儿尝三来，盗吾此桃。」帝乃大怪之。由此世人谓方朔神仙也。”。相传唐寅为人母寿，作桃图，题曰：这个婆娘不是人，众子恼怒欲殴之。寅续曰：九天仙女下凡尘，客皆大笑。继续曰，生的儿子皆是贼，众无语，末言：偷得仙桃奉母亲；人皆服其慧也。中学老师以此教育吾等“文似看山不喜平”。
《嘉兴绳技》初言，此人之罪：主召问罪轻重，吏云："此囚人所累，逋緍未纳，余无别事。"此人借此越狱，所犯罪行绝非逋緍未纳，或有他罪。
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