怎样透过修行，提升生命品质，达到生命止于至善，华严行是最完整的，有三段教学法：第一段教学，人格养成教育。第二段教学，证得空性。第三段教学，证空性以后的生活，生命的永恒性跟恒动性要如何的展开。
第一阶段人格性健全，我们叫资粮道，不在我们教学范围里。可是今天这个社会，生命教育崩溃、家社教育崩溃、人格养成教育崩溃，一切伦理道德，人与人之间相处的这些伦理都没有，职业伦理也没有、家庭、社会伦理也没有，乱七八糟的时候，怎么修行？所以我们要先从伦理教育、生命教育、人格教育这边来着手，因此这里就叫第一阶段，资粮道的储备跟训练。
为什么会有第三段教学法？大乘宏观的佛法讲自利利他、自度度他，自度是指证得空性，要利他或度他是空性要起妙用，这二利通通是在第三阶段教学法里。因为不知道有第三阶段教学法，就会在那边，到底先自度呢，还是先度他？到底是先自利呢还是先利他？就变成这个问题了。
这个问题是不存在的，因为要证得空性以后，用空性再来入生死界，到底应该先怎样你清楚。但问题是，当证得空性以后，要想再入三界度众生，必须有愿力，必须广结善缘。在教化的过程里，在因地要自度自利的时候，就要跟众生相处，那个时候，不在于什么 度众生不度众生，在做什么？在修第二阶段的时候，要教第一阶段的众生人格养成教育。
想自度一定是进入第二阶段，还没自度，就在人格养成教育上面，最重要的就是人际关系，跟人相处的好不好。自己的人格性到底怎么了，要去矫正一下，要开始自我调整，这叫资粮道。
在第二阶段，要自度证得空性、三法印的这个阶段里，一定是人格养成教育完成，这个标准要八十到八十五分以上，这修行才会进入状况。
假如还在这个阶段里，在七十五分的左右，可以开始修行没错，进入第二阶段训练，可是在这个时候与众生界相处，普劝众生人格性健全的这种教育是你最主要的工作。因为只有你投入这个工作里头，你会一再的反省自己、检讨自己、改进自己，这个才是修行。
就在这个时候，因为人性通达，证空性就很快，证空性以后，再转为人性，就由第二阶段要进入第三阶段了。那人格性都有问题，要证空性本身就有困难，这个时候要你说精进，男的成魔、女的成妖，就问题来了。
饶益行这个地方到了第三段，充分表达一个东西，叫做理事无碍、体用并重，本体跟事相并重，体相兼备。证得本体就结束了，那要干什么？那没用，只有诱惑众生来修行而已，怎么修呢，你绝对讲不出来，得本体没有错，只有用那种殊胜的成就，造成众生的一种神秘感，怎么修？你要教，那叫做生死。
要教众生，就要到生死界来，因为众生在生死界，你来到众生这边，显现一种高高在上，远不可攀，这个时候众生只会迷信，因为他不知道怎么修上去。尼采的超人哲学就是这样，他经过一个非常的奋斗以后，超越了世间，然后就说拜拜、再见。下面的苦难众生在喊救命，他说对不起，你们自己干，我都能了你也能，他走了，下面的众生怎么办？这就问题大了。
能不能够得到成就以后，回过头来，一步一步教导众生，得到成就是入涅盘了，不回到众生界来教导众生，怎么办呢？要回到众生界来，就要示现生死，而在示现生死的时候，是无有畏惧。
祖师讲的很清楚，得成就以后又怎么样？还是吃饭睡觉，困了就睡、饿了就吃，你以为“既然成就了，就不要吃也不要睡”不是，这就叫生死。生死跟涅盘之间它是通达无碍的，这叫证佛菩提。假如只有单向，往菩提那边走，往涅盘那边走，而不再回来烦恼界、回来生死界，这是单向道，不是佛菩提。证佛菩提以后是双向，而且是全方位，不是单向。
证涅盘用脑筋证不到的，它是生命中的状况。这个部份，要好好的去了解，假如不知道的话，只有片面的，那叫一切诸法，涅盘也是诸法的一法，菩提也是诸法的一法，是单行道的，只能看正面不能看背面，不是。它是完整的，生命是整体的，不是单面的。
作为华严人，是个普贤行者，一切诸行都是双向，不是单向。生命全方位的展现，它不是大脑推理的那种情况，我走到涅盘去，我就远离生死，这种定义根本就错了。
我走到涅盘去，是指我把生死合入涅盘了，在生死与涅盘之间很自在，只能够说我不受生死的逼迫。从修行者来讲，从一个成就者来讲，他证得涅盘是说他不受生死逼迫，他会再回过来，进入生死界来广度众生，那只是随缘跟乘愿的问题，这当中不受生死的逼迫，差别在这里。
现在因为都是一段式教学法，证得空性以后都不谈了，就会变成噪声，而且是一种障碍，这些人修到证得涅盘他都会很痛苦，为什么？因为生死界的众生在跟他呼应，他来不来？马上矛盾就起了，哪有证得涅盘再起烦恼的人，那就错了。要证得涅盘又不起烦恼，就是随顺，为什么叫有余依涅盘，无余依涅盘，关键就在这个地方。
这是整个修行的一个宏观的概况，完整的三段式教学法。不弄清楚，只是盲修瞎练。从一般宏观佛法来讲，二段教学法是指前半段，要教化众生，所以有人格养成教育。从修行的立场讲二段教学法，是指后面两个阶段，证空性以及空性以后的部份。
有时候我们讲二段教学法，有时候讲三段教学法，是有所不同的。完整的讲，叫三段教学法，前二段、后二段，空性教育，包含资粮道叫前二段；空性教育包含证空性以后的妙用阶段，这个叫后二段教学法，这样子，整个教学体系就很清楚了。
这三个阶段弄清楚以后，我们一个普贤行者现在走在哪里，很清楚，这就是一个地图，生命蓝图就展开了！（海云师演行，圆明撮意Ⅲ2-29）
愿超越一切的平静与你同在！
国学深广浩瀚，解码增慧添福！
网友评论