阅读内容：《佛陀的智慧》第491-506页（上册完）
【证得本体，证得空性，证得智慧，才是修行的开始。证得空性之后，还要积极有为地做事，不要掉进无为消极的陷阱里去。】
【追求永恒本身，只能带来苦，因为红尘中没有永恒。所以，有求皆苦，佛家说苦集灭道。苦的源头，就是执著。当我们不执著的时候，也就无漏了，无漏就是解脱。漏就是欲望，没有欲望，自然解脱。】
【“当体即是空”，注意，当体还有个体，而不是无体。任何时候，行为的当下本身都可以称为当体。当体不执著，就是做事而不执著，贡献世界而不执著，做什么事情都不执著，来就来，去就去，但不能不做。】
【真正的如来有三身：法身、报身、化身。法身就是如来的智慧本体，报身就是如来精神的载体，化身就是法身化现的种种妙用。】
【“性为相之体，相为性之用”，这里的性是什么？是智慧本体。在佛家中，尤其是大手印中，明空之心就是智慧本体。明空之体、心性、空性，都被称为体。相是什么？你观察得到、感受得到的，都叫相。】
【“照住并照见”，照见的意思是，你能安住于空性，能见到空性，能见到真理的本体了。你的生命境界中忽然出现了一道光明，你已经认知到它了，这就叫照见。什么是照住？不但认知，而且能安住，在你的人生中，永远安住在这种光明境界中，不动摇了，就叫照住。】
【流水三昧，就是安住在空性之中，认真地观察这流水一样的世间万物，随它来，随它去，如如不动。】
【见到自性就是圣者，就是登地菩萨。注意，见性就不属于六道，属于菩萨道。】
【只要见到空性，就是圣者。所以，一定要小心保护觉悟的火苗，不要被眼前的假象迷惑。】
【证得智慧之后，你就不被假象迷惑了。因为你知道，一切很快就过去了，假象也迷不了你。但是，你不会在智慧本体之外，去找一个佛国。因为不迷惑就是果。既然已经不再迷惑，也便成就了。不被假象迷惑，证得真心，本身就是解脱，本身就是佛国。】
【修行的时候，首先要叫他持戒修福，不干坏事，明白因果之理，这是修行的基础，是般若的基础。在持戒修福的基础上，才谈得到般若；不持戒，不修福的人，不要给他谈般若。】
2020.07.06
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