阅读内容:《佛陀的智慧》第491-506页(上册完)
【证得本体,证得空性,证得智慧,才是修行的开始。证得空性之后,还要积极有为地做事,不要掉进无为消极的陷阱里去。】
【追求永恒本身,只能带来苦,因为红尘中没有永恒。所以,有求皆苦,佛家说苦集灭道。苦的源头,就是执著。当我们不执著的时候,也就无漏了,无漏就是解脱。漏就是欲望,没有欲望,自然解脱。】
【“当体即是空”,注意,当体还有个体,而不是无体。任何时候,行为的当下本身都可以称为当体。当体不执著,就是做事而不执著,贡献世界而不执著,做什么事情都不执著,来就来,去就去,但不能不做。】
【真正的如来有三身:法身、报身、化身。法身就是如来的智慧本体,报身就是如来精神的载体,化身就是法身化现的种种妙用。】
【“性为相之体,相为性之用”,这里的性是什么?是智慧本体。在佛家中,尤其是大手印中,明空之心就是智慧本体。明空之体、心性、空性,都被称为体。相是什么?你观察得到、感受得到的,都叫相。】
【“照住并照见”,照见的意思是,你能安住于空性,能见到空性,能见到真理的本体了。你的生命境界中忽然出现了一道光明,你已经认知到它了,这就叫照见。什么是照住?不但认知,而且能安住,在你的人生中,永远安住在这种光明境界中,不动摇了,就叫照住。】
【流水三昧,就是安住在空性之中,认真地观察这流水一样的世间万物,随它来,随它去,如如不动。】
【见到自性就是圣者,就是登地菩萨。注意,见性就不属于六道,属于菩萨道。】
【只要见到空性,就是圣者。所以,一定要小心保护觉悟的火苗,不要被眼前的假象迷惑。】
【证得智慧之后,你就不被假象迷惑了。因为你知道,一切很快就过去了,假象也迷不了你。但是,你不会在智慧本体之外,去找一个佛国。因为不迷惑就是果。既然已经不再迷惑,也便成就了。不被假象迷惑,证得真心,本身就是解脱,本身就是佛国。】
【修行的时候,首先要叫他持戒修福,不干坏事,明白因果之理,这是修行的基础,是般若的基础。在持戒修福的基础上,才谈得到般若;不持戒,不修福的人,不要给他谈般若。】
2020.07.06
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