《小窗幽记》中说：“夜者日之余，雨者月之余，冬者岁之余。当此三余，人事稍疏，正可一意学问。”此句话的意思就是说：夜晚是一天所剩余的时间，下雨天是一月所剩余的时间，冬天则是一年所剩余的时间，在这三种剩余的时间里，人事来往较平时稀疏，正好能用来专心一意地读书。
我从小就没有大志，父母对我的期望也仅限于“长大要有碗饭吃”。如今，我仍是既无大志也无学问，万分庆幸“有了碗饭吃”，这便使我有了新的非份之想，那就是对阅读和写作的喜好，特别是对阅读纸质书的喜好，却是一天胜过一天，直至成为“嗜好”。
人们常说读书是世界上门槛最低的高贵。走过年少和贫穷，人过中年的我以为：果不其然，大赞！“百无一用是书生”观点在现在社会的普遍存在，这恰恰更加能证明以上的观点，用钱和权换不来灵魂的高贵，如果能换到，换来的也是俗不可耐甚至是肮脏的见不得阳光的利益。这里我并不否认钱的价值，君子爱财要取之有道，现实中人们再喜欢人民币，它也买不来一切，比如健康和真诚。
《二十四史》：爱之深，问之切
这套中华书局出的简体字本的《二十四史》，是我藏书中的最爱，因为是正史，尽管撰书者秉承的旨意和编撰的风格会有所不同，但直笔、曲笔之外，书中人物的生平事迹或经历大体上要比稗官野史可信的层度畜待多，从《史记》到《明史》，从王侯将相到士农工商，从诗词歌赋到天文地理，可谓无所不包无所不容。
从两年前购得此套丛书，每遇“三余”时节，我便于这套书中流连忘返、乐而忘忧，从刚开始时需要购买各种白话版的译作进行对照阅读，到现在可以稍稍流畅阅读，我对这套丛书的喜好也是“愈久愈深”。
《二十四史》：爱之深，问之切
这套丛书占满了我书柜的四格，我将它放置在靠近南窗的位置，以方便随手抽取，这样更方便我阅读或是将书本重新归置柜中。在专注的阅读中，我常常忘却窗外姹紫嫣红的山茶花，忘却高空鸣叫的飞鸟或是成排掠过雁阵，有时侯大雪纷飞，有时侯骄阳似火，我蜗居在这书房内，幸福如守着金矿的矿工。读书累得时侯，我便会站起身来仰望窗外的篮天白云，或是仰望窗外浩瀚星空，偶尔也会将自己置入书中人物的境地，猜想着各个历史故事如果放在今天又会发生哪几种可能？
红尘多羁绊，万般不由人。要吃要喝要住要行，要教育孩子要孝敬老人，每每此际，我便将书重新归笼入柜，借助这些书本给我的启迪或是指引，慢慢挺身出门，去一件件办理自己不愿办理又不得不办理的事情。
在《太史公自序》、《报任安书》中明白了司马迁编撰三十世家和七十列传的初衷和依据，在《汉书》中看到了无数精彩的的历史画卷，体会到了文字精准的无穷魅力，在对照阅读《新唐书》和《旧唐书》时，看到了对于同人同事的不同记载……
《二十四史》：爱之深，问之切
诗人里尔克说：“每个稍有灵魂上的追求的人，在自己内心都隐藏着一大堆秘密，不是因为不愿意诉说，而是实在没处诉说。”我想我可能属于稍有“灵魂上的追求”的这类人，应该不是行尸走肉类的造粪机器。
近来特别喜欢自然，喜欢花草，甚至喜欢雪花寒风。喜欢独坐幽篁，喜欢夜静山空，喜欢对月独酌，喜欢迎风独吟，最喜欢独坐书房，喜欢与诗书相看不厌。
这是因为在俗世中演戏太久？还是因为人过中年？抑惑是因为衣食无忧后的庸懒？我曾反复扪心自问，好像都是，又好像都不是。
天道循环，周而复始。鉴今易知古，无古不成今。常常，我看到身边那些个自作聪明、作威作福的人，没来由地就会联想到历史中的某某人，不禁在心底哑然失笑几回，旋及又为自己心胸狭窄而产生的“腹议”而面红起来。
互联网确实方便，特别是查阅相关史实事，在遇到疑惑时只要随手一点就可解决。但有时侯答案太多，总给人以杂乱无章、乱无头紊的感觉，而各种演义或戏说更是让人目不暇接，各种观点和链接更是让人心生疲惫。
于是，我便愈加深爱这套能为我解惑答疑的《二十四史》，愈加深爱这套能令我持久迷恋的《二十四史》。
美玉常有瑕疵！略为遗憾，此套丛书不含《清史》。
2018.12.7午以记
《二十四史》：爱之深，问之切
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