昭公二十六年春王正月，葬宋元公。三月，公至自齐，居于郓。夏，公围成。秋，公会齐侯、莒子、邾子、杞伯，盟于鄟陵。公至自会，居于郓。九月庚申，楚子居卒。冬十月，天王入于成周。尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚。
鲁昭公二十六年春季周王历正月，宋国安葬国君元公。
三月，鲁昭公从齐国出发，滞留在郓城。
夏季，鲁昭公包围成城。
秋季，鲁昭公在鄟陵会见齐国君、莒国君、邾国君、杞国君并且签订盟约。
鲁昭公从开会的地方回来，居住在郓城。
九月庚申这一天，楚国君居死了。
冬季十月，周天子进入成周。
尹氏、召伯、毛伯带着王子朝逃亡到楚国。
昭公二十七年春，公如齐。公至自齐，居于郓。夏四月，吴弑其君僚。楚杀其大夫郤宛。秋，晋士鞅、宋乐祁犁、卫北宫喜、曹人、邾人、滕人会于扈。冬十月，曹伯午卒。邾快来奔。公如齐。公至自齐，居于郓。
鲁昭公二十七年春季，鲁昭公到齐国去。
鲁昭公从齐国回来，居住在郓城。
夏季四月，吴国专诸刺杀了他们的国君僚。
楚国杀了他们的大夫郤宛。
秋季，晋国的士鞅、宋国的乐祁犁、卫国的北宫喜、曹国使者、邾国使者、滕国使者在扈城地区召开会议。
冬季十月，曹国君午死了。
邾国的快来投奔鲁国。
鲁昭公到齐国去。
鲁昭公从齐国回来，居住在郓城。
鲁昭公被三桓驱逐，长期流亡在郓城，不得回到鲁国的都城。真是悲哀。
昭公二十八年春王三月，葬曹悼公。公如晋，次于乾侯。夏四月丙戌，郑伯宁卒。六月，葬郑定公。秋七月癸巳，滕子宁卒。冬，葬滕悼公。
鲁昭公二十八年春季周王历正月，曹国安葬国君悼公。
鲁昭公到晋国去，驻扎在乾候。
夏季四月丙戌这一天，郑国君宁死了。
六月，郑国安葬国君定公。
秋季七月癸巳这一天，滕国君宁死了。
冬季，滕国安葬国君悼公。这里很奇怪的现象，曹国君和滕国君的谥号都叫悼公，而郑国君和滕国君的名字都叫宁。
这一年仿佛诸侯国的君王赶趟似的死去。
好了，我们来看看希罗多德的历史吧！
（34）既然这条河流经了有人居住的那些区域，因此对于它的河道人们大体是知道得清楚的。可是尼罗河的源头却无人能确切地说出来，因为它所流过的利比亚是一片杳无人迹的沙漠。对于这条河，我所作的记叙，是倾我全力所能探寻到的情况了。它是从埃及之外的区域流入埃及的。埃及大体上是对着奇里启亚的山区的；一名轻装的旅行者从那里可以在五天之内一直走到黑海上的西诺佩。西诺佩的位置在伊斯特河入海处相对的地方。因此我的观点是，尼罗河穿过整个利比亚的里程相当于伊斯特河的长度。关于尼罗河，我所想要叙述的就是这些了。
这个黑海应该在非洲地区。
（35）但是，对于埃及本身，我会尽可能详细叙述的，因为没有任何一个国家有这样多的令人惊异的事物，也没有任何一个国家存在这样多的非笔墨所能形容的辉煌业绩。所以在下面我要仔细说一下。不独是那里的气候与世界其他地方不同，河流的性质也和其他地方的河流不同，而且居民的大部分民风民俗也和其他所有人的风俗习惯恰恰相悖。他们上市场买卖的都是妇女，而男子则坐在家里纺织。在世界上其他任何地方的人织布时把纬线推到上面去，而埃及人却拉到下面来。埃及的妇女用肩挑东西，而男子却用头顶着东西。小便时妇女站着，而男子却蹲着。吃东西的时候他们是在外面的街上，而大小便却在自己的家里，们这样做的理由很简单那就是凡是不体面而又是非做不可的事情应当秘密地来做，假若是无伤大雅的事情，那么就应当公开地去做。妇女不允许用来任男神或是女神的祭司，而男子则可以任意选择。除非儿子是出于自愿，否则他们没有扶养双亲的义务，而女儿则不同，无论愿意不愿意，她们都必须扶养双亲的。
这里介绍了古埃及人与周边民族不同的生活习俗。听起来像是在调侃埃及人。
（36）其他国家，诸神的祭司全是留着长头发的，但是在埃及，他们却剃发。别的地方的风俗，为了表示对死者哀悼，死者的最亲近的人是要剃发；而在埃及，人们在其他时候剃发，一旦他们有亲人死亡的时候，他们反而任他们的须发自由生长。其他所有的人一生都是和畜类分开过活的，但埃及人却总是和畜类居住在一块。别的所有人是以大麦和小麦为自己的食品，而在埃及人眼中用这样的方法来维持生计是极不光彩的事情，因为在那里，他们赖以生存的谷物是一种被人称为宰阿的小麦。他们是用脚来和面的，而他们的手用来采泥土，拿粪便。他们是世界上硕果仅存割除包皮的民族，当然那些向他们学样的人不算。他们的每个男子有两件衣服，而妇女却仅有一件。其他地方的人把帆的縢孔和帆脚索系在船的外侧，而埃及则是在内侧。在读写运算时，希腊人是由左至右运笔，埃及人则是由右至左运笔的；尽管如此，他们却认为，他们运笔方向是向右，而希腊人则是向左的。他们使用两种不尽相同的文字，一种叫做圣体文字，另一种叫做俗体文字。
这段继续调侃埃及人的生活习俗和文化，大概像我们叫洋人番鬼佬一样。
（37）他们比其他任何民族都更为相信宗教。他们保存有这样一些风俗：他们用青铜杯饮水，这青铜杯他们每天都必须磨洗干净；不是部分的人这样做，而是人人都必须得这样做。他们穿麻布的衣服，这种衣服他们特别注意洗得干干净净。他们行割礼也是为了干净；他们认为干净比体面更重要。祭司们每隔两天就需要把全身剃一遍，而且当他们在执行祭祀诸神的工作时，在他们身上是不允许虱子或其他不净之物存在的。祭司们的衣服是麻制的，他们的凉鞋是纸草做的。其他材料制成的衣服或鞋子是不允许穿的的。他们每天须在冷水里沐浴两次，每夜还得再来两次。除此之外，他们需要遵守的教规成千上万，不过他们确实也享受不少的特殊优待。他们既不要消耗他们自己的物品，也无须花费自己的钱去买任何东西；每天他们都获为他们调理好的圣食，人们还配给他们丰富的牛肉和鹅肉以及一份葡萄酒。他们不能吃鱼，至于蚕豆，则埃及人是不播种的，假若是天然长出来的，则不论是生的还是煮熟的埃及人都不吃；至于祭司甚至连看它一眼都不能忍受。原因很简单，因为祭司们认为，蚕豆乃是一种不洁净的豆类。每个神都有一大帮祭司，而不仅是一个祭司来奉祀，这些祭司间存在一个祭司长。如果其中谁死了，这个人的儿子就可子承父业。
这里介绍的是埃及的祭司阶层，同样充满调侃的味道。让人觉得不太真实。
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