我是如此卑微，请别苛求我能完美！读《道德经》第三十九天

《道德经》第三十九章

昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；万物得一以生；侯王得一以为天下正。

其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。

故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不穀。此非以贱为本邪？非乎？故致数與无與。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

释义：

往昔曾得到过道的：天得到道而清明；地得到道而宁静；诸神得到道而灵验；河谷得到道而充盈；万物得到道而生长；侯王得到道而成为天下的首领。

苍天若不能保持清明，恐怕就会崩裂；大地若不能保持宁静，恐怕就会崩塌；诸神若不能保持灵验，恐怕就会耗尽；川谷若不能保持盈满，恐怕就会枯竭；万物若不能生长，恐怕就会灭绝；侯王若不能成为好的榜样，恐怕就会垮台。

所以，贵以贱为根本，高以低为基础。因此，侯王自称为孤、寡人、不毂。这不就是以卑贱为根本吗？不是吗？所以，说太多的不如不说。因此，不要华美如玉，也不要坚硬如石。

个人感悟

昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；万物得一以生；侯王得一以为天下正。

其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。

老子在前面的文章对“道”做了非常高的赞誉，天、地、神、谷、万物、圣人的身上都有他宣扬的“道”的本源的显现。是以这些都是得“道”者，这一章里就深入的讲解了，这些得“道”者在世间呈现出来的佳境，如果没有“道”的指引，就不可能出现这样的状态。

“道”生一，一生二，二生三，三生万物。是以“一”就是最接近“道”的，我们也可以把“一”看成“道”的化身，读懂了“一”这一章就是很好理解了。《德经》看到了第二章，突然发现从上一章起，很多文字仿佛都是从另一个角度在将《道经》里的内容做深入的剖析。

有意思的是，在读“道”经的时候，我曾经恨不得每一句话都把它掰开了揉碎了的解读，而事实上也确实有很多人就是这样干的，以致网上传播着各种解读《道德经》的文章，打开来看，都只是逐字逐句的一个“古译今”看完其实意义并不大。可是看到“德”经时，确感觉内容都开始变得简单！最起码前面这两章给到的感觉就是这样，长长的一段话，其实论述的都是一个道理，就有点像在论证一个观点而已，这一章前面长长的一段总结出来就是八个字：得道者昌，失道者亡。

故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不穀。此非以贱为本邪？非乎？故致数與无與。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

我们不难发现中国人的很多自称都是很卑下的，君王自称“孤、寡”，后妃自称“哀家”，百姓自称“鄙人、在下”，诸如此类不胜其多。曾经看过有人撰文专门讨论这个问题，说中国人在几千年的封建社会里被压抑着，变成了很没有自我的人，非常的没有自信，所以在自称时都是显得那么的谨小慎微。彼时看到，总觉得这个论调颇有可以探讨之处，今日读到此方恍然大悟。

这些看似贬低自己的自称，其实是老祖宗非常高明的智慧。古人早早明白，越身居高位，承担的责任就越大，面对的问题越多，出现错误的几率也就越大。一个人置身于人群之中或许没有人会注意到你，但你站在高处就必定要接受众人的审视。

盲目自大最容易出现失误，目中无人最容易招来仇恨，如果一个人始终把自己看的高高在上就很容易远离了大众，把自己看得太重最终会带来的结果就是会受到大家的孤立，作为人上人最危险的就是被所有的人孤立，这样离灭亡也就不远了，所以即使贵为天子都要表现出这样的一种姿态：寡人已如此孤独，众卿何忍弃我去也。

没有任何人会是完美的，只是逼着自己表现得完美。而太完美的人，一旦出现一点点瑕疵都有可能被唾弃得体无完肤。例如：平常人随便开口说句脏话骂人，是没有人会觉得你怎么样的。可是一旦你身居高位，一言一行都会受到注意的时候，你的一句话没有说对，都会招致非议，甚至会带来无法想象的后果。这两天网上疯传的格力董事长董明珠“一不小心”就提前公布了格力电器2018年税后利润超260亿元。结果迅速受到了两交所的关注，目前结果尚未明朗，但有前车之鉴，这种不当行为分分钟都可以吃上官司。不可谓是不惊险啊！

古时的资讯传播不及今日发达，人们做错了什么事不至于迅速传播散去。而与人沟通之际，时刻不忘如此谦卑的自处，第一，可以提醒自己人外有人，不可造次，凡是要小心翼翼，如履薄冰，以保周全。第二，如果有什么不当之处，也可以通过这样谦卑的态度表示，你看我与你相比是粗鄙的，你大人有大量，不当之处还请多多原谅。第三，如果身居高位，稍微有什么办事不好的，尚请大家能体谅，我也是个普通人，也会犯普通人的错，还请大家能够体谅。

抱残守缺是一个古来圣贤都懂得的道理，再多的解释也不如一个谦卑的态度，而一个谦卑的态度既是对自己的惊醒也是对他人的尊重，还能为自己带来息事宁人的机会，是以老子会说：夫唯不争，故无尤。这样的智慧真可谓是非常的高明。

我是如此卑微，请别苛求我能完美！读《道德经》第三十九天