有一座孤台，高高伫立在赣州西北角，虽然游客不多，登台远望，却可以饱览赣州城——这座文化名城的大好景色。
八百年前，这里曾经有位历经饱经打压、几遭排挤的词人登台凝望，江水对岸青山环抱，满眼郁郁苍苍，和亭台对望，耳可听到山中传来声声鹧鸪之声。他俯瞰这台下浩浩东流的清江水，发出一声长叹：这江水里，流尽了多少行人的泪！
这座孤台上，也曾有过苏东坡、戴复古这些文坛巨匠的身影，也曾接受过他们的咏唱，却只有这一首，一首习用已久惯写儿女柔情的小令，竟成了传唱千古的经典。
辛弃疾说，在宋代，没有什么事是不能用一首词解决的。无论什么题材、什么词的形式，交给我，我都能写出不一样的感觉。
他的词究竟有多少类型？实在难捉摸。有时像一位爱国志士，激愤慷慨；有时却又像一位待字闺中的少女，含羞露怯。有时却又像市井俚语，有时又不像正经的宋词，像是在呢喃自语，有如梦呓。
他嬉笑怒骂、不动声色的背后，究竟掩藏了什么？在他的词里，我们找到了多种面孔，原来，他也曾经是一个愣头青。
铁马夜嘶千里月，雕旗秋卷万重云。辛弃疾的前半生，也曾有过江湖豪侠的快意恩仇，也曾和有志的义士们一起同生共死。
他和同时代的很多词人并不一样。死前还要把复活遗愿告知子孙的陆游、一生精忠报国的岳飞，他们出生之时正遭逢国难，或者他们自己就是南方人，辛弃疾却不然。他的成长环境，怎么看也不像能一生矢志不渝，要收复故土的人。
他是山东历城人。这里远离南宋疆土。而同为山东人的党怀英，还有很多“敌占区”的文人，从来也没想过会反出自己的祖国，乐得在自己的大金国，做个快乐的太平歌者。怎么他就这么特殊呢？
生于斯，长于斯，辛弃疾从小接受的是儒家正统的君君臣臣的思想，他愈来愈难以忍受父亲辛赞安于在金国为官。可是不在金国为官又能去哪儿呢？
正值弱冠之龄，靖康之变后，宋人南渡一去三十三年。北方万千黎民处在水深火热之中，纵然收复失地的呼声一浪高过一浪，许多年过去，也渐渐心冷了。宋金早有和议，协议上说的分明，那些领土，宋人不是已经承认金人“合法”据有吗？那又何必再费什么心思呢？
辛弃疾不认这个命。他要看看自己有没有“补天裂”的能力。正如后来的词中所写：“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡觮，汉箭朝飞金仆姑。”他决然地参加了耿京的抗金义军。每天都有人死去，江对岸传来金箭矢破空之声。虽然风餐露宿，前路未卜，但这时候的他，心却是热乎乎的，热情高涨，满心欢喜地去战斗，去搏命。
疾风快剑，鲜衣怒马，那时的他不知什么是愁的滋味，一心练剑，像小说中的江湖剑客。队伍里出了叛徒，他义愤填膺，提剑上马，独自追了叛贼两天两夜，提了一颗人头回营。叛徒暗害了耿京，投奔了金军大营。他强忍悲痛，亲率五十骑直冲叛匪万人大营。
少年的辛弃疾，如烈酒一样痛快酣畅，如边塞的诗歌一样豪迈苍凉。然而，轰轰烈烈之后他不得不考虑何去何从，北方沦陷已久，金人的统治已经有了两代人的经营，他已经得不到什么支持。一番思量之后，他决定回到他梦中的“故土”，在那里寻找志同道合的同僚。
他对宋廷寄予厚望，现实却给了他当头一击。他褪去了铠甲，抛下了刀剑，手中却拿起了一支羊毫软笔。朝廷了解他的过去，知道他的过人之处，却也仅仅是做个一府之长，保一方黎民百姓而已。
当时不仅仅是皇帝和百官不愿意收复故土，连江南的百姓们，也不太愿意打回北边，先不说能不能打赢，即便取回一州一县，以此作为跳板，江北又有多少好处可取呢？还不是百姓紧衣缩食支援战事，支援前线，已得的城池成了烫手的山芋，不是在吸江南百姓的血吗？
于是南宋人沉醉在这温柔多情的水乡里，沉醉在“暖风熏得游人醉”的诗情画意里，谁还想去过那刀口舔血、枕戈待旦的苦命日子？
这也成了辛弃疾的悲哀，他生在北国，却比这些生在南国的人，还要积极，为了理想终身奋斗不息。
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