李士金大学语文课堂教学改革生态述论 [1]
——看人不能只看外表衣服可以脏但灵魂不能脏
吴宪 李士金 咸印蕊 佟艳含 王超群 王昆 熊岚静
摘 要:一、学术批评引入课堂,以批评袁行霈主编《中国文学史》为例,有学术价值;二、课堂教学改革生态实录,保持学生文字原貌,具体形象生动,为学界研究中国高等教育现状和历史、学生学习心理等提供真实史料;三、以传承圣贤文化弘扬社会主义核心价值观,体现高等教育之本质目的。
关键词:教学改革 生态 圣贤文化
学术批评引入课堂:以批评袁行霈主编中国文学史为例
袁编在“第四节 汉代文学样式的嬗革及分期”中云:“两汉叙事散文在文体上有较大发展。司马迁的《史记》以人物为中心来反映历史,创立了纪传体史书的新样式,也开辟了传记文学的新纪元。” [2] 上文把司马迁的《史记》纪传体作为“在文体上”的“较大发展”明显不妥,因为所谓“纪传体”并非文学体裁的变化,而是史书记载方式的创新。《史记》是历史,并非“传记文学”,袁编处处想“出新”,便大言《史记》“开辟了传记文学的新纪元”。2015年,李秀华发表“袁编《中国文学史》教材研究综述”一文。该文云:第一编先秦文学《诗经》部分比起过去的文学史著作并未增添什么新内容,看不出新成果的积累,第三编魏晋南北朝文学缺少《文选》与《玉台新咏》两书的专节,第五编宋代文学关于理学对文学的影响多浮泛之论,且在具体章节的论述中未能深入,对周邦彦在唐宋词史上的重要贡献、地位论述也不够充分、明确。[3]
看人不能只看外表衣服可以脏但灵魂不能脏
第一次看到《大学语文》这本书,我就很激动。因为高中就喜欢语文课,也许是因为伤春悲秋的李煜,也许是因为才华横溢的纳兰性德,也许是因为那个温柔秀气如江南女子的语文老师。大学语文是怎样的呢?怀着好奇又激动的心情,我等到了人生中的第一节大学语文。伴随铃声响起,一位留着长长胡子的老师走了进来。我直勾勾的盯着他,觉得看到了古代的教书先生!随着老师幽默又有深意的讲说,我渐渐沉浸在了文学的世界,细细领悟与体会文学的魅力。老师知识的渊博和卓越的见识,还有深刻的体会使我深深的折服。老师说,看人不能只看外表,衣服可以脏但灵魂不能脏。就算外表不好看,只要心地善良便是一个完整的人。教导我们要善良,要仁义,要孝顺,要守礼。课堂上老师给了我们更多的空间思考,使我们有更多的交流。活跃的课堂使我的兴趣更浓。我明白了高中语文和大学语文的区别。高中老师教我们的是知识,而大学老师则教会我们如何做人。上这门课程使我受益匪浅。不知不觉一学期过去了,这门课程也结束了。而老师对我们的教导却言犹在耳,使我终生受益。(美院1305吴宪081309070)第一次上语文课的时候,第一次看到有趣的老师,不一样的课堂,不像别的课堂那样乏味无趣,反而笑声不断,特别有趣。老师白白长长的胡子,有一种仙风道骨的感觉,同时也觉得他是一个很有知识文化涵养的人!有自己的想法!对中国的教育也有自己不同的看法。上课是很有趣的!记得第一次上课时,老师让每一个同学都起来回答问题,当时就觉得很有趣,因为自从上了大学课堂,从来没有一个老师这样有趣,把课堂当成是一个舞台,给每一个学生锻炼的机会。课堂讲的内容远远超出课本,总是能引起我的兴趣,觉得老师有很多自己的想法,很有自己的主见!有一个很好的性格和心态,这都是我们值得去学习的。老师对人有信仰特别重视,他很痛心新文化运动以来,中国人信仰的缺失,孔家店被打倒,他痛心疾首,他认为毁灭圣贤文化传统,必有报应,秦始皇是如此,现代人也是如此。有时候我常常在想,什么是信仰,是不是自己的梦想!但是现在又觉得,信仰是支撑自己一路向前的支柱,是一路向前的阳光,指引我,温暖我!现在的生活是不是太过安逸了呢,觉得有些不真实。世界的每一刻都在千变万化着!可是世界上的哪个变化才是自己所为呢,想想却是找不到!我觉得人一生中,做自己是最难的。因为很多原因,我们会越来越改变自己的初衷,变得不像自己!我觉得一个人是应该有信仰的,只有这样,才会一直向前进!(美院1305咸印蕊081309071)
整个人所散发的气质和教学风格一样朴素严谨
在李士金老师的课堂上不像其他老师的课堂上那样死气沉沉的,相反的却是十分生动,充满趣味性的。李士金老师通过其自身的经历或者是其身边的事来讲述他所要传授的知识,同时作为学生的我们也愿意去接受他的知识,而不是去排斥,去抵制。一整节课下来没有说是让人感到烦躁,让人厌烦的。甚至在其课堂上也很少出现玩手机的现象。大家都在聚精会神的跟随着老师的思维上课。这是让我觉得上课氛围很好的一个老师。(美术学院1305班佟艳含 081309063)语文课其实一直给我的感觉就是枯燥。在高中为考一个好的大学,几乎所有的文章,老师都会给出一个固定的格式来解答。我几乎已经记不清语文课自己思考是什么了,不会就看看答案,或是套一个相近的格式来解答。现在想想,我是否错过了什么?是否错过了特别重要的东西?在那还充满幻想、充满希望的青春里,被高考桎梏思想和希望。上大学语文课的第一天,我就感受到了与以前完全不同的学习气息。语文老师给我的第一感觉就像一个隐士,我见到他的第一面完全被他的胡子所吸引,我不禁发出感叹:这是我见过的最长的胡子。(美术学院 1305班王超群081309064)受到李士金老师的各种熏陶,老师在课堂讲的孔孟之道、文学经典等等都让我受益匪浅。第一次上语文课时,我就跟同学说:呀,这老师我上学期经常在食堂看见呢,整个人就给我一种很不一样的感觉!这一学期下来,就觉得老师真的是与众不同呀!还记得有一次老师上的有关美的课程,是我印象最为深刻一次课。老师说道,要看一个人是否美丽,不能只看外表,还要注重内心的美,这才是重点。我觉得老师说的很对,外表并不能代表什么。这一学期的课,每一次都分享自己的感悟,提高了自己的能力,挺有收获的!老师棒棒哒!(美术学院1305班王昆081309066)早在大一上学期开学的时候就已经拿到了语文课本,一直都很向往,可是,却一直都没有上课。终于,在大二的时候开始了《大学语文》学习的快乐旅途。李士金老师花白的头发,长长的胡子,有神的眼睛,朴素的衣着,整个人所散发的气质和教学风格一样朴素严谨,让人肃然起敬。我真的是觉得《大学语文》对我的帮助实在是太大了,不仅对我个人兴趣爱好的培养,以及专业技能的培养都有着很大的帮助。就像老师说的一样,没有上过大学语文的人生不完整一样,大学语文对人生的启迪作用是不容小觑的。如今,短短一个学期的《大学语文》学习,就快要结束了,快乐的时光总是过得特别快,但是,我相信我会一直记得学习李士金老师上课的情景和那朗朗的读书声。(美术学院1305班熊岚静 081309072)
结束语:担负起传承圣贤文化之神圣历史使命
程颐的民主思想。一个国家的兴衰与掌握权力的人的素质能力关系密切。权力的层级越高,影响越大。幽王失道,至于亡国亡身,是社会运动规律的体现。程颐表明了一个极其重要的思想:民以为王,则是天王天子;民不以为王,则是独夫而已。这也是理学的一贯思想。作为理学之集大成者的朱熹在这方面有更多的论述,值得注意。“君子之救世,时行而已矣”,可以看出理学家不是固守教条的人,而是因时而变,以求得社会进步事业的最大效益。孔子与孟子所以告诸侯不同,是由于不同的时代背景,但他们都是为了全体人民的根本利益发声则是一致的。[4]
看人不能只看外表衣服可以脏但灵魂不能脏参考文献:
[1]致谢:本课堂教学改革得到淮阴师范学院朱汉清、周桂峰、施军、赵宜江、周平、李相银、许芳红、杨颖、陈年高、孙义清、陈华东、赵科印、李建业等各级领导的大力支持和帮助。受到江苏高校哲学社会科学重点研究基地基金资助(2015ZSJD010),江苏高校品牌专业建设工程项目资助(PPZY2015C205)。
[2]袁行霈主编《中国文学史》第一卷,高等教育出版社,2014年5月第三版,第144页。
[3] 李秀华:袁编《中国文学史》教材研究综述,《教书育人(高教论坛)》 2015年12期。
[4]参见李士金著《程朱言论精神分析》,中国文史出版社,2002年版,第23页。
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