伪风流

有这样一句诗：“一树梨花压海棠”，真是“诗中有画”。当您读到它的时候，眼前会展现出一幅赏心悦目、流连忘返美丽的景色：春雨之后，空气清新，带着晶莹水滴的雪白的梨花，掩映着粉嫩柔红、楚楚动人的海棠花，色彩缤纷，交相辉映；香风阵阵，花雨飘飘。您也许会联想到“梨花一枝春带雨”、“千朵万朵压枝低”和“却道海棠依旧”，万千思绪随着无限柔情轻轻地荡漾……

可是，您错了，因为您被“伪风流”欺骗了。

“风流”是个具有浪漫色彩的褒义词，比如“风流倜傥”、“风流才子”，“风流韵事”，用到极致的时候，简直就是个含着崇高意义的赞美词了。从一般的意义上说，它会让枯燥乏味的生活变得更富有情趣，更生动活泼，多姿多彩。“下流”则是个贬义词，大约能与“畜牲”、“龌龊”、“无耻”并驾齐驱，比如“卑鄙下流”、“下流坯子”。简言之，“风流”是好的，“下流”是坏的。

“人可风流，不可下流”，它们似乎是人的品质、德行的两个极端。      

在日常生活中，这两者乍看起来泾渭分明，势同水火，但本质上却是指同一种事情，没有什么差别。有一个词牌名，叫“风流子”，它还有别名：“内家娇”、“神仙伴侣”，望文生义，一目了然，就是二性关系，和色与情要么拐弯抹角，沾亲带故；要么直接了当，干脆利落。        

宋代有个名气很大的词人，叫张先，人称“张三影”，因为他有“云破月来花弄影”、“娇柔懒起，帘幕卷花影”、“柳径无人，堕絮轻无影”的名句；还有一句“中庭月色正清明，无数杨花过无影”，令后来无数诗词人佩服得五体投地。据说他家境优渥，聪明过人，接受过良好的教育，仕途也算得上坦荡，在当时是名符其实的文化名人。此公高寿，八十岁的时候，娶了一个十八岁的小妾，不仅娶了，还生下了二男二女四个孩子。可见张老先生不仅才思敏捷，而且身强力壮，如狼似虎。在那个能够拥有三妻四妾的社会环境下，一个愿打，一个愿挨，本无可厚非，问题是娶是娶了，还弄得“花里胡哨”，赋诗一首：“我年八十卿十八，卿是红颜我白发。与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。” 张先用风流妆扮着无耻，为龌龊鸣锣开道，丝毫不掩饰一脸淫荡的奸笑。

烘托张老先生的得意洋洋，是“知音”们热情洋溢的祝贺和夸奖，还是天赋异禀的苏东坡最厉害，一时兴起，赋诗一首，尤其是最后一句，用最美好的想象、最生动的文字，表达出许多“正人君子”心中所求而口不敢言、最原始的颠狂行为：“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。”这个苏东坡和那个写“料得年年肠断处，明月夜，短松岗”是同一个人！张老先生喜娶小妾，简直就是香艳至极的“风流韵事”！在这里，苏东坡要么是他另一副面孔的原形毕露，要么就是沆瀣一气，即使怀着最大的善意，用最好最温和的解释，也是一时兴起，于无意之中火上浇油，助纣为虐。        

宋代还有一个大词人、大才子，叫宋祁。他因为一个字而千古流芳，就是“红杏枝头春意闹”的“闹”字。这首《玉楼春•春景》的后半阕是：“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。”我不是怀疑，而是认定，这个“斜阳”是指人的晚年，就是所谓的“夕阳红”的“夕阳”吧，那“花间”，直观是鲜花丛中，但宋先生真实意图不是真实的花朵，正如欧阳修的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”宋先生明言鲜花，暗示成群妙龄少女。看来，宋大才子与张老先生有共同的爱好，只不过是拐弯抹角地用温文尔雅的“微笑”，掩饰着肮脏，龌龊和下作，一副伪君子的嘴脸。         

张先并非“天马行空，独来独往”，只是他活得更长久一些，在他之前，唐朝大诗人杜牧也毫不掩饰与生俱来的风流兼下流，有他自己的大作《遣怀》为证：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”和《叹花》“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。”这是仗着文雅洒脱的势，大胆露骨的、赤裸裸的、涎水横流的肉欲和淫荡。

与这些弄虚作假的“风流”不同，是纯洁纯粹的“风流”。比如唐朝诗人崔护的《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”崔郊的《赠去婢》：“王孙公子逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”这二首诗都有真实的故事，也很感动人，用优美的文字，表达出真挚的情感，风流诗情千古流传！李群玉的《黄陵庙》：“黄陵庙前莎草春，黄陵女儿茜裙新。轻舟短棹唱歌去，水远山长愁杀人。”温庭筠的《菩萨蛮》：“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。”高启的《咏梅》：“琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽。雪满山中高士卧，月明林下美人来。”这样的风流，真诚、雅致，或香艳，或清秀，或婉转流丽，或飘逸洒脱。        

“风流”的对面是“下流”。《红楼梦》第二十八回写贾宝玉、冯紫英和薛蟠等饮酒行令时，薛大爷说的“女儿乐”，堪称下流的典范；《阿Q正传》第四章“恋爱的悲剧”，不到“而立”之年的阿Q，先是调戏小尼姑，摸小尼姑的头和脸，被小尼姑弄得神魂颠倒，而飘飘然了，接下去：“女人……吴妈……这小孤孀……”，“女人……”阿Q想。阿Q放下烟管，站了起来。“我和你困觉，我和你困觉！”阿Q忽然抢上去，对伊跪下了。“阿呀！”吴妈愣了一息，突然发抖，大叫着往外跑，且跑且嚷，似乎后来带哭了。——直接了当，按捺不住的下流。

当然，这是文学作品了。现实生活中也屡见不鲜。上世纪七十年代后期，我们“上山下乡”，有一个真实的人和事，大概的情况是：在一个村子（大队）里，有个人（称某甲）和好些女人关系暧昧，另一个人（称某乙）羡慕不己，也想像某甲那样风流或下流，但又不知道如何下手，于是向某甲请教，某甲说：“就跟她们说冬瓜藤子南瓜雾（这个“雾”是当地土语，就是藤蔓）。”某甲的意思是和女人说她们喜欢听的话，套套近乎，赢得好感，然后再见机行事；这和张老先生的诗词有异曲同工之妙——只是土气十足，毫无文采。但某乙具备不可思议的愚蠢，真的把“冬瓜藤子南瓜雾”当成迷魂散、蒙汗药，和女人拢身就说“冬瓜藤子南瓜雾”，话音未落就动手动脚，结果被当成流氓痛揍一顿。        

古人言：“百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。”张老先生，苏大才子，杜大诗人，薛蟠，阿Q，某甲，某乙虽然角色不同，但都是人，当然也包括李群玉、温庭筠、崔护、崔郊、高启，都有作为动物性的需求、渴望和冲动，从最原始的两性相吸、两情相悦的人的天性出发，他们没有任何区别，也没有什么对错。但文化、教养、品行、环境，将他们一分为二，对同一种欲望和行为，表达的方式或外面的包装有如云泥之别，一个袒胸露背，面目狰狞；一个梳妆打扮，花枝招展。就像一个劫匪对一个富豪说的：“咱们都是抢劫，只是手段不一样罢了。”

风流和下流壁垒森严，但在它们中间有一条云遮雾掩、模糊不清的晦暗带，那就是：伪风流。        

花言巧语的伪风流真下流，具有极大的欺骗性。它就像雄性禽类求偶，靠炫耀和展示自己漂亮的羽毛或动听的歌喉，来获取对方心甘情愿的俯首帖耳。唐代诗人元稹的悼亡诗《离思》，表达了对去世妻子的真情：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君，”前面二句成为对爱情忠贞不渝的名句。可妻子刚刚去世，他就立马又有新欢，可见其口是心非，虚伪至极，真是满口的仁义道德，满肚子男盗女娼！说他是一个“渣男”，不算冤枉他。再说了，对第三句中的“花丛”，我们是不是觉得似曾相识？是不是和上面的“且向花间留晚照”的“花间”一模一样、别无二致？    

英国哲学家培根说：“一次不公正的裁判，其恶果甚至超过十次犯罪。因为犯罪虽是无视法律——好比污染了水流，而不公正的审判则毁坏法律——好比污染了水源。”一个时代的文化精英，其言行举止，在很大程度上是文明的标杆，影响着社会潮流和芸芸众生。像张老先生洋洋得意的自命不凡，苏大才子“一树梨花压海棠”的花言巧语，还有杜大诗人的哀鸣悲叹，借风流之名，行下流之实，比下流还要无耻，还要卑劣，更加丑陋，更加恶劣。

伪风流用华丽的外表，玷污了真挚和纯洁的情感。他们一方面道貌岸然地站在文化的制高点上，痛心疾首地、一遍又一遍地重复孔“圣人”深恶痛绝的话：“唯女子与小人难养也”；另一方面又恬不知耻，乐此不疲，公然把妙龄少女当成手中的玩物和泄欲的工具，将“真善美”和“假丑恶”搅得乌烟瘴气，一潭烂泥。

2022年2月5日