如何理解 “欲取天下而为之，吾见其不得已”？这段文字出自《道德经》第29章，意思是说：想要采取有为的方式获得治理天下的权力，我认为他们是不能完成的。
道生万物，道成万事和道使万变。纵欲是错误的，豪情是愚蠢的，奋斗是表面的，拼搏是次要的，有为是没用的；打天下，夺政权和建王国都是天大的事，要命的事和高级的事，只能遵道，积德和无为，不靠理想，机智和拼搏。必须具备天时，地利与人合的运气，必须拥有天才，天赋和天纵的能力，必须采取玄妙，奇妙和奥妙的方法，必须做到自己完美无缺，完善无比和完备不少的行动，必须遇到愚蠢，野蛮和昏庸的对手。
老子的这个思想对打算创业的人是重要的提示和提醒，少看自己的创意，多看用户的需求，少看自己的才华，多看团队的作用，少看自己的计谋，多看周边的资源，少看产品的优点，多看市场的趋势。总之，尊重客观，重视外部和强调条件，而非自己的理念，抱负和梦想；否则就会入不敷出，惨不忍睹和生不如死。
第二十九章 非以欲取 人心归之 （原第29章） 将欲取天下而为之， 吾见其不得已。 天下神器，不可为也，不可执也。...
第二十九章：将欲取天下而为之 [原文] 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故...
原文： 欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。是以，圣人无为故无败，无执故无失。故...
今天与你共读道德经第二十九章。 R:原文 将 欲取天下 而为之， 吾 见 其 不得已。 天下 神器， 不 可为 也...
原文： 欲取天下而为之，吾见其不得已。 天下神器，不可为也。 为者败之，执者失之。 故物或行或随；或嘘或吹，或强或...
【原文】 将欲取[1]天下而为[2]之，吾见其不得已[3]。天下神器[4]，不可为也，不可执[5]也。为者败之...
[原文] 将欲取①天下而为②之，吾见其不得已③。天下神器④，不可为也，不可执也⑤。为者败之，执者失之。是以圣人无为...
[原文] 将欲取①天下而为②之，吾见其不得已③。天下神器④，不可为也，不可执也⑤。为者败之，执者失之。是以圣人无为...
原文：“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为，不可执。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败...
[原文] 将欲取①天下而为②之，吾见其不得已③。天下神器④，不可为也，不可执也⑤。为者败之，执者失之。是以圣人无为...
本文标题：如何理解 “欲取天下而为之，吾见其不得已”？
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