作者：史遇春
士大夫是古代对士人与官吏的统称。
士大夫既是政治治理的直接参与者，又是文化艺术的创造者和传承者。
在中国社会发展的历史中，士大夫曾经起过引领风潮和树立脊梁的作用，曾经是一个被尊敬的群体。
士大夫的堕落，比一般人更加让人乍舌。
清人笔记中，对士大夫的谄媚有所记载。这里，就讲三则这样的事情。
本文出自孙静庵（生平未详）《栖霞阁野乘》卷下《士大夫之谄媚三则》一节。
乾隆（清高宗年号，共六十年，公元1736年至公元1796年）时期，某太史（明、清两朝，修史之事由翰林院负责，又称翰林为太史。）喜欢巴结逢迎权高位重的人。这位太史，自己钻营之外，他的太太交际也很用力。这位太史的妻子，起初拜金坛于相国【乾隆时期有相国于敏中，浙江金坛人。】的小妾为干娘。
等到金坛于相国权势逐渐衰弱之后，这位太史的妻子，又去钱塘梁阶平尚书【梁国治，字阶平，浙江会稽人，乾隆十三年（公元1748年）进士，殿试头名状元，由修撰累官东阁大学士兼户部尚书。】家，拜梁阶平尚书为干爹。并且，这位太史的妻子和梁阶平尚书的往还非常亲昵密切。
当时人传说，冬天，天气十分严寒，梁阶平尚书必须去参加早朝。按照朝廷的规定和礼仪，梁阶平尚书是要挂朝珠（朝珠是清朝礼服的一种佩挂物，挂在颈项垂於胸前。朝珠共108颗，每27颗间穿入一粒大珠，大珠共四颗，称分珠，根据官品大小和地位高低﹐用珠和绦色都有区别。）的。因为朝珠是要挂在脖子上的，冬天，天气寒冷，朝珠自然冰凉。这位太史的妻子也真是用心，想得非常周到。梁阶平尚书早朝之前，这位太史的妻子会先把朝珠拿过来，揣在自己的胸前，捂着。等到梁阶平尚书将朝服穿戴停当，这位太史的妻子会从胸前掏出温热的朝珠，亲自为梁阶平尚书挂在胸前。
笔记作者孙静庵于此感叹：
自古以来，那些谄媚狎邪的臣子，那些惑人狐媚的媵妾，取悦于主子和上官的时候，唯恐做得不周全、做得不漂亮。有些人，为了奉承，甚至会做出连普通人都瞧不起的婢妾、甚至是倡伎都不会去做的事情。至于说这位太史妻子的作为，恐怕是再难找出能胜过她的人和事了。
其实，社会发展以后，笔记作者孙静庵的感叹，倒是让人觉得他是大惊小怪。这位太史与妻子的所作所为，倒是让人觉得是小巫了。
又有传说。
说是某人的妻子拜梁阶平尚书为干爹时，带着厚重的礼物，到了梁阶平尚书会客的厅堂。见了梁阶平尚书，某人的妻子先是深深数拜。拜毕，然后轻轻从怀中取出珍贵的珊瑚念珠，双手捧着，献到了梁阶平尚书面前。
梁阶平尚书见状，面红耳赤，非常不好意思，然后，就急急忙忙要退出厅堂。梁阶平尚书一边退，某人的妻子一边追，一直追到大厅。梁阶平尚书无路可退，某人妻子亲自将珊瑚念珠挂上梁阶平尚书的脖项才算完事。
这事要是没有外人，倒还遮掩隐瞒得过去。可是，当日梁阶平尚书家，座上客满，众人见此，都大惊失措。
到了第二天，这事便已经众口盛传了。
为了此事，有人还专门跑去梁阶平尚书居处，在他的的门上题诗一首，诗云：
才从于第拜干娘，今拜干爷又姓梁。
热闹门墙新户部，凄凉庭院旧中堂。
翁如有意应怜妾，奴岂无颜只为郎。
百八念珠情意重，临风几阵乳花香。
还有一说。
讲得是道光（清宣宗年号，共三十年，公元1820至公元1850年）时期，有一位翰林，早年，他是出自潍县陈官俊（字伟堂，山东潍县人；嘉庆十三年进士，选庶吉士，授编修，迁赞善；嘉庆二十一年，入直上书房；大考二等，擢洗马，累迁右庶子；典陕西乡试，督山西学政。）的门下。
陈官俊丧偶，这位翰林写了一篇文章，来纪念师母。他所写的文章中有这样的话：
“丧我师母，如丧我妣。”
翻译过来就是：我师母死了，就像是我妈妈死了一样。
这位翰林的妻子，又拜许乃普（字季鸿，一字经厓，别字滇生，钱塘廪生，嘉庆癸酉科拔贡。朝考一等一名，以七品小京官分刑部奉天司行走。嘉庆丙子科顺天乡试第一百一名举人，考补军机章京。庚辰科会试第十三名进士，殿试一甲第二名，赐进士及第，授翰林院编修，充实录馆纂修提调官。任兵部尚书，署工部尚书，擢光禄寺卿授内阁学士兼礼部侍郎衔，署工部右侍郎，授兵部右侍郎，调吏部尚书。赏太子太保。）做干爹。
有人看不惯这位翰林，集合成语，做成一副对联，贴在他家门首，联云：
昔岁入陈，寝苫枕块；
昭兹来许，抱衾与裯。
（以前，出自陈官俊的门下，在陈家的时候，为妈妈守丧。）
（这次，在许家，又拜了干爹，给人家做妾侍寝。）
笔记作者孙静庵又感叹：
一首诗，一副对联，都被白纸黑字地写了下来，真可以遗臭长远了。
行文至此，有些说不出的滋味。
人是越发展越前进，还是越发展越倒退呢？
是社会太先进了，还是我太落后了？
（全文结束）
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