玛芝和她的侍女也真是肯下功夫。
已经是酒不醉人人自醉的情形了，她们还要劝饮一杯酒。
这样一来，风鸣玉哪里还走得动？
换一个人都不愿意离开了。
这温柔乡，舒适区多美呀！
其实这一段情节也是在教风鸣玉成家之后，如何当妻子。
当妻子是需要学习的。
一个女人当女儿是不需要学的，甚至当母亲也不用怎么去学，毕竟这是天性，稍微点拨一下就行了。
可如何当妻子，那是需要适应、融入和学习的。
这是后天的。
要说凤鸣玉对霍天云一点感情也没有，那也不见得，在她的心事里不是为霍天云而烦恼，就是偏向霍天云的。
这当然要看得很细，心很静得下来才会明白，不然就会嫌她庸人自扰，自寻烦恼。
可是风鸣玉只是被动适应，她的烦恼反反复复，其实也是不懂得如何前进一步，那么只有原地踏步。
真要懂了，她就跨出这一步了。
这时候理论是苍白的，也是无用的，真的就是废话。
而玛芝她们虽然是误会，却也是做了一遍给她看，让她知道要怎么去创建家的氛围。
还真别说，风鸣玉对家庭也是很注重的，不然不会那么烦恼。
这也是宁缺毋滥的表现。
原文是——酬唱表心声
风鸣玉道：“你弹得真好听，只不知这首民歌说的是什么？”
玛芝想了片刻，把他们这首古老的民歌译成汉语，念给风鸣玉听。
“雪山上的莲花几时开？
远方的客人几时来？
莫待花开又花落，
白头犹自盼君来？”
原来的民歌，“客人”本是作“情郎”的，最后一句的“君”字也是“郎”字。玛芝不想太露痕迹，故而将这三个字改了。
他们古老的传说，雪莲是六十年开花一次的，那个痴情两少女，等到雪莲花开又花落，已是等了一个甲子，故此说是“白头犹是盼郎来”。
虽然她改了歌辞，风鸣玉还是体会得到歌辞中那少女的痴情的。此时她才不觉心念一动，暗自想道：“莫非她把我当作男子，业已有了一点思慕之情？”
“嗯，风大哥，你在想些什么？”玛芝怔了一怔，问道。
风鸣玉笑道：“多谢你的美意，我该投桃报李，让我也唱我们一首古老的民歌给你们吧。”
玛芝喜道：“好极了，你唱吧。”
风鸣玉唱的是诗经中的一篇，诗经本来是当时流传的一些民歌的。歌辞道：
“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯廻从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。”
玛芝说道：“你说的汉文我懂，但歌辞的意思我还是不懂。”
风鸣玉想了一想，说道：“这首民歌是几千年前的人唱的，难怪你听不懂。我试一试变作现在一般人的口头语唱给你听吧。”
“芦花一片白苍苍，
清早露水变成霜。
心上的人儿哪，
正在水的那一方。
我逆着水流去找她，
绕来绕去路儿长。
我顺着水流去找她，
像在四边不着的水中央。”
看梁羽生的小说，看到古诗词时总会感觉特别美丽，那是丝巾轻轻划过手臂，那种柔柔的，酥酥的，淡淡的，凉凉的，沁人心脾又牵肠挂肚，时不时勾起美好回忆的感觉。
且别说《诗经》本身的美丽，就是这译文，也是精选的，翻译得犹如现代诗，却也充满古典美的意趣。
小时候就是通过梁羽生的小说，这才对《诗经》产生了兴趣。
看小说里只是无意掠过一篇，文字不长。却惊艳了时光。
原来古代有如斯瑰宝，到了今时，依旧风华绝代。
短短的诗篇，却让小读者心生震撼，大有高山仰止的憧憬和崇敬。
《诗经 蒹葭》篇说的是男子追求意中人的情形，其实又何尝不是人们追求梦想的场景呢？
也是风鸣玉苦心建立家庭的努力，其心情写照，如出一辙。
兜兜转转，仿佛在眼前，却又像在天边。
想要去追寻，可发现就在原地打转，四处是不明来路的水域，让人在不明就里时，不敢稍加擅越。
宛如困在水中央，那也是载浮载沉，随波逐流，双足落不了地。
难怪风鸣玉会选择这一篇了，当真就是她此刻的心情。
那么接下来会如何？敬请继续观赏。
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