所讲的儒家文化的核心，就是用最原始、最稳定、最底层的人类血缘结构，维系和重组超血缘社会紊乱结构的秩序，从而形成它的稳固的思想维稳体系和社会结构纽带。
大家想想，为什么中国社会成为世界上把血缘结构维系得最稳固、最长久的一个社会，由此建造了一个独特的儒家血缘社会体系。是因为中国社会它是最典型、最集成的、最纯粹的农业文明体系。大家知道，人类的农业文明就发生在氏族部落时代，就发生在血缘社会时代。而在每一亩地上，大家必须协同起来，精耕细作，方得温饱。这是农业文明的基本特点。而血缘族群结构是构成这个稳定协作的最现成又最有利的方式。
因此中国文化由于农业生态造成血缘文化的一脉延续，中间没有断点。而在古希腊，我在人类文化起源上就讲，由于它的自然物候条件不足以在人口暴涨的时候以农业文明方式维系族群生存，而它借助地中海的狭小海道可以进行物质交换，可以在北非尼罗河流域和近东两河流域换取粮食。商业结构在农业结构不能维系的基础上过早爆发，而商业结构无法以血缘方式力行。
物种的种内竞争，构成物种内部最大的压力，也构成任何物种内部最大的危机。这也就是为什么能力越低的物种，它的生存反而越稳定，死灭速度越慢。因为它能力偏低，种内竞争的烈度也就偏低。食物链越高层的物种灭绝速度越快，是因为它的能力过强，它在种间竞争似乎有优势，但它在种内竞争上造成极严重的伤害，从而构成它们的生存危机大大加重。
孔子学说，在远古时代，它不自觉地发现，人类面临的最重大问题是种内竞争问题。我们借用今天人类科学的发展，我们才能看明白孔子当年反复强调种内和谐，这个重要性。也就是人类是一种能力极强大的物种，如果人类不能化解自己的种内竞争，不能形成种内的制约关系，人类就会给自己造成巨大的麻烦。
因为人类已经在所有生物食物链的最顶端，他不面临种间竞争问题，他所面临的一切灾难都是种内竞争。这就是我们会发现为什么在人类社会的文明发展史上人祸逐步取代天灾，是一个铁律。是因为人类能力的不断提高，就导致人类种类竞争越来越恶化，从而给整体人类生存构成巨大威胁。
大家再看，孔子的学说核心是克己复礼，也就是站在东周末期要倒退到周公旦制礼作乐的西周早期，它显然是反动的，它是要维护封建制度的。我们知道，秦始皇统一中国，建立的是君主专制制度，是打掉了封建制度。为什么在这之后反而孔子学说被抬高到国教地位？是因为即使孔子本来是想保全封建社会，但是由于它克制种内竞争的这个力度极高，在君主专制社会中也能够建立稳定的尊卑有序体系，从而有效地压抑东亚农业文明的种内竞争。
这就是孔子学说虽然在君主专制制度秦汉以后，它完全是被歪曲施行，绝不是孔子“吾从周”的那个理念，却构成中国文化两千年的思想基石的原因。这都是大家要特别注意理解的。
但是大家也要明白，用孔子尊卑有序的方式，讲人类不平等的方式，寻求今天人类内部竞争的重新整合，显然已经过时。因此孔子的学说衰败，因此近代“打倒孔家店”的口号响彻云霄。但孔子学说所关注的基层问题，却是人类迄今面临的越来越严重的问题。孔子学说因此构成今天乃至人类未来文明再造的基底层参考系。
由于越原始的东西越具有奠基性、决定性和稳定性。因此孔子的学说以最原始的血缘形态，构成最有力度的社会学说体系，这是孔子学说的核心。
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