让他三尺又何妨

        清朝康熙年间，大学士张英老家的亲人因建房子的事与邻居吴家人争地盘，就为了三尺地之争把官司打到了县衙里。张家人立刻把这件事写信到京城报告张英，希望他写封信给县令关照一下。张英读完信后略作沉思，便在原信写上四句诗寄了回去。这四句诗是：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张家人读到这四句诗后深受教育和启发，便立即让出了三尺地。邻居吴家人对此十分感动，跟着也主动退让了三尺地。于是便留下了六尺空地，成为人人都可以通行的一条巷道。这就是今天安徽桐城“六尺巷”的由来。

        这真是一个令人深思且颇有启悟的历史典故。是呀，二千多年前修筑的万里长城至今依然存在，可当年发起修筑长城的秦始皇却早已作古了。凡事又何必太过计较呢？还是看得淡薄些好。而《新唐书》上还写道：“终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。”意思是说，路上遇到行人，让人先走一步，一生中也不过多走一百步；在田界上让人一点，一生下来也不会损失一段田地。可见，面对个人名利时不礼让，反而与人争执、争吵、争夺，这有什么意义呢？然而，无论在历史上，还是现实中，争名夺利的情事却是屡见不鲜。历史上的还是说说清朝吧。咸丰年间，关于诸葛亮究竟在河南南阳还是湖北襄阳结庐之事就争论不休。原因是河南南阳市西郊有卧龙岗，湖北襄阳亦有卧龙岗。恰巧时任河南南阳太守的顾家蘅却偏偏又是湖北襄阳人，为此，他便在河南南阳市西郊的武侯祠妙笔题书一联：“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳。”而在现实中，我们常常都可以看到，排队办事的，有插队的；乘坐公交车的，有抢座位的；驾驶车辆的，有争抢车道的；同单位的，有在上司面前争宠的；做下属的，有争着为领导抬轿的；评功论赏的，有争功劳的；爱表现的，有抢着发言的；好辩论的，有争长论短的；为人儿女的，有争遗产的；身为后辈的，有为先人争坟地的……凡此种种，不一而足。这样争来争去，结果既伤了感情，又伤了和气，甚至激化矛盾，大动干戈，造成更大的损失。那就应了那句古话：“若争小可，便失大道。”

          “待人宽三分是福，处世让一步为高”。文中开头的历史典故中那位大学士张英自己一生也处处礼让廉俭，他的四个儿子张廷瓒、张廷玉、张廷璐、张廷瑑都先后考取了进士入朝做官，女儿张令仪成了一代才女，著有《蠹窗集》。这就是礼让的因果福报。所以，我们为人处事多一些礼让吧，这样就能礼让出人与人的和睦相处，礼让出友善文明的和谐社会。