作为中华儿女，你为什么一定要看《红楼梦》

注意，这不是噱头。

作为中国人，不看《红楼梦》，就如同俄罗斯人不看托尔斯泰、英国人不看莎士比亚、日本人不看紫式部（《源氏物语》的作者）。

世界上一共有224个国家，那相似的例子我还可以举220个。

这有人就会说了，中华煌煌五千年文化，经史子集、封王拜相，不胜其数。凭什么用一部《红楼梦》代表我大中华？

对，您说的没错。说《红楼梦》代表中华文化，是不对的。

但是也请您反思，所谓千百年煌煌华夏璀璨的文化之光，是不是满书写的都是“吃人”二字？

咱们作为现代人看历史难免有一种恍然，就是史书上冰冰冷冷的文字，怎么也转换不成活生生的人。认认真真看过史书的人能感觉的出来，咱们的古代文化，在森严的等级制度背后，是有许多可爱的人的。有很多很多鲜活的生命，发生过很多很多有趣的事情。这些东西都被淹没在滚滚的历史潮流中，偶尔被翻出来，都让人感叹。

看经史子集，是能知天下事。但人应该是有血肉、有感情的，我们人的一辈子，总不能像史书那样，只下笔记着寥寥数语吧？

纵观中国古代，能称得上“人情小说”的只有一部——《红楼梦》！（这是鲁迅的总结，大家好好品味品味）也许《红楼梦》不能代表整个中华文化（废话，笑），但至少作为中华文化的杰出精华，在“人情”方面、在小说方面，只此一家。你不看《红楼梦》，你就很难从这些角度去感受中华文化，这岂不是可惜？

但令人悲伤的事实是，如今的《红楼梦》，是得到了她应该得到的地位，但是却没有得到她应该得到的重视。

许多以文化人自恃者，嘴里多半吐着一串一串外国名字，又或者诺贝尔奖、芥川奖、福斯特文学奖乃至茅盾文学奖。

反正没得奖，这书好像也拿不出手。至于他们成天说的毛姆、川端、村上，其实又有几个真懂的？

现在我们不珍惜的东西，在外国却掀起不小的波澜。外国见到我们文化之月亮，也是羡慕的很呐！

英国：

1892年，裘里把《中国小说红楼梦》译成英文。

其中的“序”写道：作为一个学生，我必须置身于《红楼梦》的宏丽的迷宫之中。

德国：

1932年，库恩把《红楼梦》译成德文。

“后记”中写道：这样一个关心精神文明的欧洲，怎么可能把《红楼梦》这样一部保持完整的巨大艺术品、这样一座文化丰碑忽视和遗忘了一百年之久呢？

法国：

1981年，法文版《红楼梦》正式出版。

《快报》周刊评价：现在出版这部巨著的完整译本，填补了长达两个世纪令人痛心的空白。这样一来，人们好像突然发现了塞万提斯和莎士比亚。我们似乎发现，法国古典作家普鲁斯特、马里沃和司汤达，由于厌倦于各自苦心运笔，决定合力创作，完成了这样一部天才的鸿篇巨著。《红楼梦》是“宇宙性的杰作”，曹雪芹具有布鲁斯特的敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪西尔的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现包括整个社会自下而上的各阶层的能力。

再反观国人的态度，不胜哀哉！

其实，在历史上《红楼梦》的文学地位一直都是很牢固的。

毛主席：

一、（中国过去）除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》等等以外，很多地方不如人家，骄傲不起来。

（在这句话虽然不是直接写《红楼》的，但《红楼梦》被单独列出来，与中国的人口众多、历史悠久并列，足可见太祖对《红楼》极高的评价。）

二、《红楼梦》不仅要当做小说看，而且要当做历史看。他写的是很细致的、很精细的社会历史。

（这句话实际上是点出了《红楼梦》的历史价值，与我后边引用的鲁迅先生的话，照应着看）

三、《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗，没有《金瓶梅》就写不出《红楼梦》。但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性，《红楼梦》、《聊斋志异》是尊重女性的。

（说得好，曹公在开头说的那番话至今历历在目。我看完《红楼梦》竟没有一个姑娘让我恨得起来。如果曹公没有人文主义情怀的话，是没有办法写出这样的小说的。说尊重女性这一方面，至今我们仍然很难达到曹公的境界）

讲句实话，等你真捧起《红楼梦》，你会发现这真是一本传统文化的大集合。从亭台楼榭、桌椅门窗等等建筑方面的，到穿衣戴帽、请安问好等等生活起居方面的再到饮食、礼教、诗词、美景，活脱脱是300年前贵族家庭的纪录片。

不光是物质生活上的，还有思想精神上的都是对当时社会的一个大总结，还有大突破。

你读不懂《红楼梦》，那你肯定没法理解中华传统的生活和思想。

鲁迅先生对此也有评论：

一、《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……

（这句话我解释起来就俗了，大家自行体会，可以和上面太祖的话相照应）

二、至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国底小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。——它那文章的旖旎和缠绵，倒是还在其次的事。

（说《红楼梦》对传统文学的突破，这一点避不开。你说说我们现在有些对《红楼梦》的解毒，是不是就专注与它的“旖旎和缠绵”而忽视了背后更大更深刻的主题呢？）

现在有些专家，一解读起《红楼梦》就扣上什么资本主义、封建主义、礼教社会的大帽子。

本来书中一个个活生生的人，硬是被贴上什么封建家长、资本萌芽、反封建的标签。

哦，原来《红楼梦》就是讲封建人文主义精神的。好，这一句话就把全书读完了。于是《红楼梦》彻底不用读了，你拿去当政治思想的宣传工具，它还能剩下多少价值？也怪不得现在许多人不喜欢《红楼梦》，就是被这种专家贻误了。

当然，以上只是鄙人的一己愚见，希望大家在读《红楼梦》的时候，好歹不要贴标签，尊重角色，至少我看到这些姑娘们悲惨的命运，都是非常痛惜的。

最后，我想通过周汝昌先生对《红楼梦》的评价，来总结全书。

我先声明一点，不是我不愿意和大家分享我的愚见。像《红楼梦》这么宏大的主题，我没有资格妄自评论，只能抛砖引玉、拿来主义，把真正独到的、贴切的评论思想给大家展现出来，与大家一起学习进步！

一、《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的“文化小说”。如果你想要了解中华民族的文化特点特色，最好的——既最有趣味又最为捷便（具体、真切、生动）的办法就是去读通了《红楼梦》。

二、《红楼梦》是一部以重人、爱心、唯人为中心思想的书，是我们中华文化史上的一部最伟大的著作。所以他说，《红楼梦》是我们中华民族文化的代表性最强的作品。

希望我们中华民族，不只是经济上、身体上的强大，更是思想上、文化上的强大。而《红楼梦》，正是壮大我们思想文化的锐器。