原创： 云师道人 太乙云团
同学们大家好，今天我们继续讲《六祖坛经》。今天讲的内容是第七品叫机缘品。在具体讲机缘品之前，我们先讲一个小故事。
这个小故事很重要，和机缘品有很深的关联。凡是中国人都知道中国道教的神仙八仙，其中一个特别有名，在中国历史上几乎是家喻户晓，人人知道。
他的名字叫吕洞宾，道教的祖师爷吕祖。佛教里很多经典记载，说吕洞宾有一天经过一座寺庙，他看到里面有一个和尚叫黄龙，他就去跟他聊天。
他去问，请问和尚：“如何是一粒粟中藏世界，半升铛內煮山川？”
黄龙骂他：“你这个守屍鬼。”
吕洞宾笑道：“争奈囊中自有長生不死药。“
黄龙又骂他说：“饶经八万劫，终是落空亡。”
最后吕洞宾就抓起一把宝剑，刺向黄龙，结果黄龙用手一指，发出大神通，剑哐嘡一声掉在地上，最后吕洞宾没办法了，就拜他为师，向他学习。
这个故事被很多佛教的人，包括虚云拿来大肆宣扬，其实在道教眼里，这个故事一点都说不通，里面有很多低级错误，一看就是瞎编乱造的，我们看一下它里面的低级错误。
吕洞宾讲的一粒粟中藏世界，讲的是金丹大道。我们道教修炼到了一定程度后之后，体内会结一颗金丹。这颗金丹慢慢成熟起来之后，可以慢慢演化为阳神，然后可以从自己的身体的天门出去，最后成为神仙。
这个半升铛內煮山川是指的修为到了之后在一个很小的玄关之内，可以藏下大千世界。他讲的是一个修为境界。而这个黄龙和尚没有学过，他听不懂，于是就答非所问"守屍鬼"。为什么说他是答非所问呢？因为在佛教眼里，肉体被认为是一具臭皮囊，很快会坏掉，这就是答非所问，也就是说，他们的问答完全对不上，一个讲的是灵魂层面的东西，一个讲的是肉体层面的东西。我们早就说过，人体分为肉体，心灵和灵魂。这是道教的观点，而吕洞宾是道教的祖师，他前面是很高的境界，你想想，在一颗米粒里面能够藏下世界，在一个玄关里面能够藏下山川，这是很大的肚量，很宽广的修为，这是灵魂层面的修为。阳神元神阴神的层面。而黄龙回答的守尸鬼是肉体的层面、这是第一个。所以它只能给外行看，一个有真正修为的人来看这个故事是有问题的。
第二个问题在哪里，黄龙说：“饶经八万劫，终是落空亡。”八万劫在佛教是时间单位，一劫相当于人间的四十三亿两千万年。八万劫就数不清了。他的意思是说，就算你的寿命再长，你也会死掉，是表明这个道理。但是它不合逻辑之处就在于他常用一个虚无缥缈、无法验证的东西来打击道教。其实你想想，我们活1000年都已经不得了了，也是无人能及的。所以他是用一个虚无缥缈的时间来说明他的层次很高，你的层次很低。
第三个不合逻辑的是，吕洞宾居然很生气，要飞剑刺杀黄龙。在任何一个时代都有国法，有法律，吕洞宾是唐朝的神仙，不可能因为一句话不对，就要把对方杀掉吧，那和强盗有什么区别呢？这是不合逻辑的。乱杀人的话就等于自杀，更不要说什么修为道德了。更离谱的是，黄龙用手一指，这个剑就掉到地上了，这是形容和尚神通广大法力无边，这也只能给外行看，因为所有了解禅宗的人都知道，禅宗有个戒律，就是不许显示神通。你显示神通就是犯戒，而且这是最大的戒律，这是第四个不合逻辑的地方，所以这个故事在内行人眼里是很可笑的。
第五个，我们纵观一千年来，没有哪个和尚有这个本事，飞剑过来空中点一下就掉到地上了，从印度几千年传过来就没有谁可以做到这一点，除非中国人发明的这些武功倒是可以的，比如说点穴术。剑过来在侧面点一下，内功深厚的人就能使剑弯掉，或者是通过巨大的震动让剑掉在地上是有可能的，你说你在空中一指这个剑就掉下来这是不可能的。这个小小的故事为了宣扬他的佛法无边是打了多大的妄语呀。所以为什么我们说业障是可以完全消除的，我们慢慢来看，在道教眼里，每个人都可以通过道教的方法消除业障。你看出家人不打妄语，这里是打了多大的妄语呀，他平时不打妄语，一个妄语就不得了了，太大了，大家只要独立思考一下就知道了，里面问题很多，至少有五大问题。
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