谎言的的诞生，是因为我们受尽了失败。我们年轻的时候，没有‘谎’的。那时候我们真诚的，嬉戏的，打闹的，追逐的，相拥的……那时候我们纯洁，单纯，善良，那时候就是天性的正常，与自然，那时候就是人格的高尚，与纯洁，复古，又带着些许倦意了。我可以这么说，‘小孩子，即是神们最终的样子’。如果说半路是一个“神”，那他即是‘半路神’，是正在“爬山”的强者，是正在“攀岩”的勇者，是正在不断向前，向前，向前的进发者……一样。他们（强者，勇者，进发者……）有小孩子的一部分特性，譬如热血，譬如热情，热烈，真诚而又善良，淳朴而又敦厚，老实……等等，等等的所谓“赤子之心”之一，但那不是全部，那依然是一个混杂着“逃避”的不完全之修行者，一个未完全的‘神’，即是我所谓之：“半路神”了。我们在马路上看到的，出门碰见的，遇见的，以及卖早点，炸油条的老张，磨豆浆的老李，摊煎饼的老孙，盛豆花的王姐，还有那捡瓶子的张姨，与楼下打麻将的六嫂子，李姐，三姑八婶……等等，等等的这些人既也全部都是“半路神”了。神，所谓的“神”则更像是在他们脚下穿梭不息的小孩子，张姨的孙子，王姐的小外甥，刘嫂子的“白眼子”，以及李姐，三姑家的“少林寺”……等等，等等了。他们管自己的这几个孙伙计叫：“少林寺”，因他们总是打闹的，喧嚣着，还一律儿都剃个光头，坐在一排吃饭的时候，看电视的时候那是极为安静，亦也是极为耐人的了。在我眼里，心里，其实这些小孩子则更像是“神性”一点儿的；而大人，大人反而是有欠‘修行’的了。
1.
当孩子成长为大人，可能那唯一麻烦之处就代表他必须要，或者说无论他是否情愿，是否愿意……都必须进入到那“残酷”的，“修罗”般的险阻，与自然之中去进行一番“考验”，而结果如何那即是凭他个人的理解，领悟，参透，与造化了。这个事情，只能靠自己，而从无一人，可以帮得上“忙”了。我们（孩子们）会受伤，诚然，我们会被瞧不起，看扁，以及屈辱，羞辱的想要逃开，想要回避，躲避这令我感到不爽，与不快乐的事情……等等，等等。我们想回去，但回不去，但最终，最终的最终还是能够回去；那不在今生，或就是在百千亿万年之后的“涅槃寂静”，与“成佛归西”了。故如果我们想在今生做点儿什么，既不奢望来世的话那我们既要问问自己，问问自己怎么才能够回到“小孩子”的状态（心态）当中去呢？有些人，“回不去”，因他不想回，因他被某些不快乐所困锁，而他的眼里则只有着“不快乐”……等等。有些人想回，但那并非因为他的童年全部都是“快乐”，“幸福”，“美满”，与“家庭”……等等，等等的，不是的。有些人想回到童年是因为他‘不得不回’。因在所谓“大人”的领域他就已经成为一个“小孩子”了，他回不回（到童年）不是他“想不想”的问题，而是他自然的，顺理成章的，不知不觉的就必须到那儿（童年）了。他必须到那儿了，他就在那儿了，就好比山总有个顶儿，海总有个沟，地总有个“狱”，而天总有个“堂”似的，一样。山顶，海沟，地狱，天堂……他都是一个“地方儿”，而为什么人生的这场“攀登”，“登攀”……等等，等等他会“没有”个地方儿呢？人生的路，也有个‘地方儿’，就像你死后也会有个地方儿一样；尘归尘，土归土……而心灵的归宿，则是地狱，天堂，或者就像我所说的：活着时候的‘小孩子’了……
2.
人死后的“境界”据说有“很多”，各种宗教说法不一，但人活着的时候，那最高境界即是“小孩子”，你跟他说什么他都明白，不像小孩子可能是真的不懂……他（“小孩子”）真的明白，而即便如此他依然选择当做一个小孩子，这既是我这场人生‘修行’的地方儿了。
我的‘地方儿’，就是这儿（小孩子）了。----文 李宗奇 戊戌年七月廿七
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