《他在江湖里，温润如玉》下篇

        权七直到很多年后才清楚陵叔的身份，张道陵，仙人祖师陆吾首徒，大周朝国教道门创立者，道家三祖之一，道法通天，旷古绝今。在大周朝分裂成周、秦、汉三国后，道门掌门交由张道陵师弟周子沐，不过不是作为一国国教，而是进驻十万山，抵御妖族进攻。那个时候，小神魔之战刚刚开始。而张道陵出现心魔，画地为牢，自囚雾隐山。

        张道长在权七第一次游历归来时就和他谈过心性问题，修行之人最忌道心不稳，轻则修为全毁，重则堕入魔道，泯灭人性。张道长说，小七你日后若是修行出现问题，不如静下来走一段路，做不到大隐隐于市，就来雾隐村融入这方天地自然，多读圣贤书，不用刻意抹杀心魔，静静感受时间在身边流逝就好。记住，你修的是‘顺心意’，能不刻意就好。

        那个时候，权七见过了道门掌门周子沐，见过了十万山抵御妖族的修士大军，甚至还跟封印自身修为到四象境的大陆武神武穆打个平手，不到20岁的四象境，恐怖如斯。对被很多人在小神魔之战中寄予厚望的权七，张道长也只是叮嘱道，能不辜负曾被寄予厚望的那个你，最好。至于战争，我们这些人没死，可真轮不到你去挑大梁。

        与妖虚决战时，一众人连妖虚化身都是疲于应付，而妖虚本体为真正的虚无，免疫一切道法武功。权七本想不顾性命不断施展无极境的三千森罗，用自创道法中蕴含的那一丝仙气耗死妖虚本体，却被张道陵按住结印的双手。随即张道陵用通天道法仙人渡，引仙气入体，斩杀自身心魔，天门开而不入，成就人间伪仙人，并强行用道法转换全身元气为仙气，强势镇压度化妖虚，一陵小和尚就是此时应运而生。小神魔之战就此收官。

        后来权七回到北阴山雾隐观才明白小神魔之战，张道陵自囚两件事情的原委。

        上古神魔之战后，天地萧条，万物寂静蛰伏。仙人修行之法全然断绝，直到张道陵师父陆吾的出现，才以当世修行深浅参照上古伏羲所作《易经》照应天地万物与人体构造，详细划境界依次为九宫、八卦、七星、六合、五行、四象、三才、两仪、一元九境。一元之上，陆吾归为无极境，以为人力没有穷尽之时。但是陆吾没有想到的是，他的天资卓越让他继续修行下去时，竟感到天地自然对他的排斥感，人力无穷，这方天地可以承受的道法却是有限度的。

        自从感受到天地对他的排斥后，陆吾既是欣喜若狂以为成仙有望，又是苦恼伤神因为成仙之路就此止步无门。这种矛盾心理持续多年以后，陆吾的识海中出现了两个对立的自我，两个自我一直在陆吾识海中论道打架，永无宁日。终有一天，陆吾以极其庞大的元气，用道法仙人渡，无限地接近了仙人，他看到了天门。这时候他却发现，识海中有一个自我牵引着部分气数跑出体外，以至于仙人渡的道法力量不足以打开天门。气急的陆吾当即散出部分仙气驱除那个自我，不料被那个自我吸收炼化成就虚无，也就是妖虚。来不及留下任何后手的陆吾，直接被天门牵引之力和此方天地的排斥之力联合拉入仙界。不过，被拉进的瞬间，他故意自封天门，让没有被天门吸收的残留仙气继续飘荡人间。

        陆吾成仙的地点正是雾隐山，在这方天地，仙气并不能长久留存，但又不易转换成元气，终成为凡人无法吸收的特殊灵气，终年飘荡雾隐山。

        张道陵当年第一次到雾隐山刚时也是毫无所获，直到第二次因为治世不良产生心魔自囚雾隐山，随着修为增长，对雾隐山的雾气看得也越来越接近本质，再根据师父陆吾成仙前留下的修行心得加以推论猜测，张道陵认为妖虚只有仙气能克制。在权七施展无极境的三千森罗之前，张道陵一直以为雾隐山的雾气是师父陆吾留下来的仙气，一直研究致用方法，却始终不能成功，这也是张道陵一直心魔不灭的原因。但是等权七到了无极境，再施展三千森罗，张道陵竟感受到了一种圣洁气息的元气，他瞬间明白，那是仙气。

        张道陵宁愿自身兵解镇压度化妖虚，也不肯让权七无限用三千森罗耗死妖虚。人之气数终有穷尽之时，先不说权七能不能成功，就算权七成功了，也是耗尽己身气数而已，余生都应成仙无望了。

        张道陵因心魔自囚，即使后来认可权七也未曾收做徒弟。张道陵听惯了权七说欠他一句师父，但是张道陵总不让权七叫，因为在他心里，若是他应一声师父，他这辈子恐怕都无法还一声徒弟。

        这么大的世界，你才走过多点？师父种下的因，本来就应我这个陆吾首徒去结果。这点事情，陵叔还是扛得住的。陵叔没有天赋治出一个大好天下，但是这世界总归是值得多走走的。

        整座北阴峰连同那座铁索桥，如今除权七以外，没人能进了。道法，画地为牢。张道陵在兵解之前，将一身接近仙人的气数，全部封禁北阴山，留给了权七。北阴山上，权七触目所及，皆是道法，一瞬之间，北阴山缩为须弥芥子纳入权七木簪。

        感应到此地状况的周子沐楠楠道，师父成仙，师兄伪仙，师侄真无极也。缩地缩山易，缩气数难，除非具备仙人气象。

        这个世界的很多人都见过这样一个青年，头戴木簪，腰佩酒葫，不佩剑，不画符，昂然行走天地之间，拿一山气数，与这世道讲点道理。从这里到那里，从未停过，以后的江湖里，总有一个温润如玉的身影。

        权七走在这广阔无垠的世界，某处正在闹灾荒的偏僻村庄，夜幕笼罩下，伸手不见五指，似乎连月亮都饿得瘦了许多。

        一个小男孩像做贼一样，偷偷摸摸地溜进一间屋子，屋里面小女孩已经睡得很香了，本应红润圆滑的小脸，因为饥饿显得苍白病态。小男孩气踹嘘嘘，显然是出力过多，他轻轻拍拍小女孩的肩膀，一点声音都不敢发出。小女孩惊醒之后，已经饿到两眼昏花地步的她，缓了一下才看清是小男孩。小男孩将食指靠近鼻子，其余四指并拢弯曲，示意小女孩不要出声。接着，小男孩从怀里掏出一块番薯，是他刚从离村不远处那块树林里挖出来的，一共就找到两块，他吃了一块，还是生脆生脆的，想着村尾那个可怜的小女孩都快饿死了，便留着拿给她。

        白天的时候他争不过那些比他大的孩子和还没饿死的大人，剩下这些人不是不讲道理的半大孩子，就是自私狠心宁愿饿死孩子也要多活一会的父母。所以白天的时候，他总躺在床上装作一副病恹恹的样子，休养生息，等到夜里面，那些大人折腾完了被反复翻了很多遍的田野、森林，求过、骂过了老天爷和朝廷，然后筋疲力尽、饥肠辘辘地躺回被饿疯了的家人咬破的棉絮中沉沉睡去，小男孩就是在这时候出去找食物。

        人在饿的时候，什么东西看上去都像是吃的。嫩的树根没有野菜根好吃，但是比硬邦邦还很苦涩的树皮味道要好一点。运气好一点，还能在河边的石头下面找到一两只幸存的小虾，把虾头一扯，便直接丢进嘴里面嚼，很腥，但毕竟是肉的味道。有时候他也想把虾尾巴也扯掉，因为虾尾巴有些硬，他嚼不动，但是在连续在几个夜晚都没像那次那样好运，没有找到一点活的动物后，嘴馋的他在心里打定主意，下次再找到活虾，他连虾头也要吃掉。

        看着小女孩一点一点啃着番薯，小男孩觉得很开心，但并没有放松警惕。因为有一次他夜里面溜出去的时候竟遇到了睡在野外的村里人，他用铁锹翻土找食物的声音刚好吵醒了那人，幸好那人饿得已是头晕眼花出现幻觉了，竟把他当做是下凡的神仙在那里大喊大叫。小男孩还是很清醒，他迅速向村子方向跑去，在隐约听到人声后便停下来，跟后来的人说自己起床上厕所，听到杨叔在喊些什么有些担心，便过来看看。幸运地躲过那次后，小男孩夜间出去便愈加小心了。

        小男孩不知道自己还能活多久，他也和村长一样想过朝廷有一天会派人来赈灾，也和村里李神仙一样想过会有仙人救世，但是村长和李神仙都被饿死啦，所以他想得最多的还是下个夜晚再去一趟河边，他已经好久没有吃到小虾啦。

        等到小男孩看着小女孩吃完番薯，叮嘱她不要说出这件事，便偷偷摸摸回到自己家里。权七坐在床边，微笑的脸庞虽让人觉得温暖，但是小男孩还是很警觉地靠近父亲留下的凳子，凳子下面有一把匕首。夫子说，君子藏器于身，待时而动。不过他还是个孩子又太过消瘦，身上藏不住匕首。

        怎么自己都不够吃的番薯要分给并不熟悉的人？

        夫子活着的时候说，积善之家，必有余庆。我在人间分食物给别人吃，我希望父母在下面没有东西吃的时候也会有别人分吃的给他们。还有，我觉得她很可怜，不会找吃的又打不过那些人。

        若是好心不得好报怎么办？比如那女孩为了不受欺负，决定向别人告发你偷藏食物。

        若是我能活着逃掉，并且还能找到食物，我就再给她送两次，哦不，一次吃的。夫子说以德报怨，还说再一再二不能再三，不过我觉得非常时期再一就不能再二了。若是给人打死，正好能去见我很想念的父母。

        权七笑着说，夫子是个纯正的儒家读书人，适合在和平年代里高风亮节。学生，却灵动到再一不能再二。张道长一定很喜欢你的这句非常时期。孩子，你要相信这个世界，你要相信，人间还是值得的。

        说完，权七就消失在男孩视野中。与此同时，已经悄悄摸摸到了男孩家门口的女孩一行人，凭空消失，死无痕迹。原本充斥着饿死怨灵、阴气浓郁，生气全无的方圆三十里地，瞬间枯木回春，天地清朗。道法，枯木逢春。小男孩看着面前的鸟语花香，泪流满面，苦头甜头吃到头都是眼泪。小男孩没有注意到，自己脖子上凭空出现的吊坠，权七亲笔书敕令，一切鬼神敬而远之。

        有些事情，这个世界的人真的是非不愿，实不能也。但请你坚持下去，因为总有人会来到你身边。