赎罪日与替罪羊

题目：赎罪日与替罪羊

讲员：梁弟兄

经文：利未记23：26-32；民数记29：7-11 ；希伯来7：27~28、9：11-12；腓立比3：7~21

诗歌：31《慈悲圣父歌》 235《主恩更多歌》 238《神圣纯爱歌》

会众同诵：《使徒信经》

诗班献唱：31《慈悲圣父歌》

祈祷：爱我们的阿爸父神，你是昔在、今在、以后永在的神！你的公义、信实和慈爱永不改变，在你的感召下，我们得以为自己的罪痛心疾首，在你的恩典里，我们罪得赦免，找到永生，这一切都是你的恩典！今天求你打开旧约和新约中关于赎罪的启示，再次照亮我们每个人的内心，让我们再次明白我们的罪伤害那位爱我们的主耶稣基督是有多深，那些容易被我们忽略的罪恶有多么可憎可怕，主啊！饶恕我们！可怜我们这些罪人吧！我们在这犹太赎罪日跪下来，在十字架的主面前，为我们全人类的罪恶，为我们教会的过犯，真实认罪，祈求你的宽恕和指引。压伤的芦苇你不折断，将残的灯火你不吹灭，我们祈求圣灵如风吹拂中国教会，复兴我们，在这末世为你做美好而荣耀的见证！奉主耶稣基督的圣名祈求！阿门！

证道：

        弟兄姊妹，赎罪日平安！

        感谢主，今年如此特别，给全球的教会一次深刻反省的机遇。相信我们弟兄姊妹都已经充满感恩了。可是，今天，我们还是要讲讲赎罪这个话题。在神的眼里，罪的概念要高于我们人类对犯罪的理解。我们很多时候，并不知道罪对于我们来说有多严重，甚至不觉得有些事情就是罪恶。好不容易，我们终于认识到这是多么大的罪恶了，我们又不知道怎么赎罪。而在我们华人语言里，很少用赎罪这个词，比较多的是用类似于“化解”“还债”“代替”。同时，也很少去反省犯罪的原因，说到底其原因不是“孽缘”就是“该有此一劫”，或者就是“前世不修”，总之会把责任推卸掉，好给自己一个心安理得。最可怕的是，一直冤冤相报，以恶治恶，君子报仇十年不晚，笑贫不笑娼，饿死胆小的、撑死胆大的，皇帝轮流做，明年到我家，犯罪还有理了！

        大家想一想，我们民族为什么会这样？是的，这是我们几千年形成的生存之道，有其存在的道理。这是一方面。另一方面，我们真挺可悲的，因为我们几乎是最晚被神打开福音大门的国度，封建时代某些鼎盛的朝代，也曾有天主教在我国贵族阶级小范围的流传，如唐朝、明朝还有清朝，但是都昙花一现，真正接受福音是民国时期，广大老百姓开始接纳福音的恩典。主后近2千年，中华大地，极度缺乏救恩。没有真正主恩的滋润和感化，对于罪的理解当然就是“人不为己，天诛地灭”了。

        弟兄姊妹，就是福音广传的今天，大多数国人仍是无知的。“我没有罪！”不少年轻气盛的精英人士都不觉得自己有罪，也不需要拯救。其实不是没有罪，是没有认识到自己有罪。比如，父母管教孩子，天经地义，可是大多数国人对于自己的孩子不是溺爱就是家暴，很多时候，父母做任何事情不顾及对孩子的影响，深深的伤害到孩子而不自知。当有一天，认识到严重性时候，已经无法挽回。还有很多的国人还沉浸在追逐名利的人生梦想路程上，虽然知道自己有罪，也有深刻的罪性，只是夹着尾巴做人，却不愿去接受耶稣基督的拯救。有的说，等自己临死了再去思考信仰问题而不迟。可是，弟兄姊妹们，有神就有魔鬼，我见过不少罪人因为自己的罪恶，将近离世却无法再思考福音，无法再去领受福音，因为被自己的罪锁死了，心灵闭锁了，环境闭锁了，一生低挡神的罪恶累累，让他们完全落入魔鬼的网罗。若不是神的拣选和恩典，真没有人能得救。未信的朋友，遇到时机请你们不要再错过。

        “趁着白日，我们必须作那差我来者的工，黑夜将到，就没有人能作工了。”（约9：4）阿门？阿门！大家可能以为我今天这个赎罪日讲道，也就是传传福音了，劝勉大家彼此多努力作工，传道救人。其实，我今天的感动是要分享神如何给人类赎罪。

        关于赎罪，在旧约，主耶稣基督的恩典还没降临前，神给犹太人有一个赎罪祭。利未记23：26-32详细记录了神给犹太人的救法。特别不容易，每年有一个赎罪日，给全体犹太人一次集体赎罪的时间，那一天所有人（包括寄居的）都不工作，要禁食祈祷，在神面前恳切认罪！然后专职祭司要代表大家献上赎罪祭，这样，无论有形无形的罪，知道的和不知道的，隐而未现的罪，都将被赦免。替大家“化解罪恶”“还罪债”的是什么呢？神要求要两只公山羊！抽签，一只作为赎罪祭杀掉献给耶和华上帝，另一只要活着流放到旷野无人之地，这两只羊都要承担众人的罪孽。一只杀了献祭，献给造物主耶和华，这是大概古往今来全人类都懂的。另一只，很特别，祭司要双手按住公羊角，代表将全体所有罪加在羊身上，然后流放无人的旷野，归于叫阿撒泻勒的，这就有点难懂了。两只都是替罪羊哦！怎么解释呢？阿撒泻勒又是谁呢？为什么呢？

        这是最关键的地方，请大家耐心去听。在传统犹太著作中，包括次经和伪经里面，有一些记载，甚至在回教的典籍中也有类似的说法，这就比较好分析了，大致都有些共识。就是“阿撒泻勒”原本是天使长之一，后来背叛上帝，时间可能是在撒旦堕落之后，因为传说它是与人类的女儿结合生下一大批作恶的后代（上古巨人），灭世大洪水后死亡而灵肉分离成为恶灵。阿撒泻勒是这些恶灵和一同背叛天使的总指挥，也就是代表了，他们的结局正如犹大书说的“有墨黑的幽暗为他们永远存留”，类似于替罪羊被流放在无人的旷野。这是什么意思呢？或者我们试着这样理解：一只羊死了献祭给神，代表神的饶恕和慈悲，“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫他们不至灭亡，反得永生”，慈悲的神宁愿用独生子的死来接纳我们罪人；另一只羊，带着我们的罪被永远流放，与阿撒泻勒一样，成为某种永不饶恕的存在，进入永远存留的墨黑幽暗。只有这两样都齐全了，我们人的罪才得以被赦免，或者按我们市井通俗的话说“被化解了”。

        两只替罪羊，一只要代替我们接受肉身的死亡，一只要代替我们接受身体和灵魂被神离弃。这就是罪的代价！我们看到主耶稣在十字架上，也同样承受了这两样的苦！他先是在十字架上喊叫“我的神，我的神，为什么离弃我？”，可见他完成了其中一只羊的救赎工作，然后他在十字架上断气，完成了献祭羊的赎罪祭工作，被抛弃和死亡都有了，我们所有罪恶的惩罚都加在他身上了，也被他救赎了！弟兄姊妹，请细心品味今天替罪羊的解读与分享，可能心情会沉重，感受到我们的罪是如此可憎和可怕！

      最后， 弟兄姊妹们！一同感谢主，主耶稣基督真配得我们所有的赞美和感谢！

诗班献唱：235《主恩更多歌》

讲员劝勉：“因为有许多人行事、是基督十字架的仇敌．我屡次告诉你们、现在又流泪的告诉你们。他们的结局就是沉沦、他们的　神就是自己的肚腹、他们以自己的羞辱为荣耀、专以地上的事为念。我们却是天上的国民．并且等候救主、就是主耶稣基督、从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能、将我们这卑贱的身体改变形状、和他自己荣耀的身体相似。”“只是我先前以为与我有益的、我现在因基督都当作有损的。不但如此、我也将万事当作有损的、因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事、看作粪土、为要得着基督．并且得以在他里面、不是有自己因律法而得的义、乃是有信基督的义、就是因信　神而来的义．使我认识基督、晓得他复活的大能、并且晓得和他一同受苦、效法他的死．或者我也得以从死里复活。这不是说、我已经得着了、已经完全了．我乃是竭力追求、或者可以得着基督耶稣所以得着我的。”（腓立比书3：8~21）

同诵《主祷文》

会众齐唱：238《神圣纯爱歌》