半枯半荣

作者: 女夭彦页 | 来源:发表于2019-11-18 23:59 被阅读0次

再细微的小事,要彻底弄明白的话,别妄下定论,最好先知晓下它的前因后果。佛法也一样,光知道众生平等就以为懂了,那显然太过浅薄了。

我欣赏佛法,仰望观音菩萨净瓶中的柳枝低眉,沾几滴甘露洒向人间,便可救黎民百姓于水火,若要说的玄妙些,我与佛法的缘份源于一棵树。

我也有段贪玩的辰光,对一切事物有着超常的好奇心,啥事都要尝试一下。我相信很多事情光听说不一定准确,亲自做过了才会明白,不管它的结果是好是坏。那时我喜欢上了汽步枪,为了校准瞄准器,我在院子里的一棵野榆树上画靶,用枪对着它练习枪法,经年后,铅弹在树身上留下了一片疮痍的伤疤。

不玩枪很多年后,我无意中发现,那伤痕在树身上转过了将近90度,我反复回忆着射击角度,明白无误地确证了伤疤神奇的转身。

我只能这样认为,树是有生命灵魂甚至是神经系统思维功能,为了躲避来自正前方的再次伤害,它调动了机体所有的功能,转身。

我的无知的行为却意外地让我深信了一点,树和动物一样,是有思想的,错误不一定是坏事,它无声地改变了我原有的看法,喜欢上了植物,并自费花了二千多元报了园艺学习班。

很可惜,我忘了教授的姓氏名字。

学习班成员几乎全部是绿化或物业公司出资来考证的,只关心考试题目,只有我表现出了浓厚兴趣,时常向教授提问,因此得到了老师的偏爱,也因这个原因,当兴福寺的慧云大师慕名邀请教授去看一棵树时,他只带上了我。

是一棵奇怪的白玉兰树,在寺内的白莲池畔,几乎横着斜插向池心。慧云介绍说,这株白玉兰有一百多年树龄,三四十年前树身半边腐朽,十数年前只余半爿的树身不堪重负从中折断,又从枯枝上长出新枝来,现在树干仅剩下寸把厚的树皮(如图),垂垂危矣,问教授可有救活方法?

半枯半荣

真是一棵神奇的树,于寺庙中听多了佛法,悟出了半枯半荣的真谛。

教授琢磨许久,说,我倒是确实用我的独门药物救活过许多垂危的古树,但这一棵真没什么把握,不过我觉得还是值得一试……

慧云听教授如此说,喜形于色,宣了声佛号,说施主若肯出手,功德无量,救活救不活,也只能随缘,啥时方便的话,可否尽快施救?

教授却皱起眉头:不过,我的药物对树木来说是灵丹妙药,对活物来说却剧毒无比,这树在池塘之上,施药后若下起雨来,药物随水掉入池中,这池中的鱼虾……可能要死好多。

慧云大师双手合十,念了句南无阿弥陀佛,沉默了许久,叹道,这树虽是寺中宝物,若为了救它,而伤了这池鱼性命,这罪孽就大了,罢了罢了!还是随缘吧!

半枯半荣

池中,一大群听惯了佛法的鱼有点小骚动,在水面上张开了它们的嘴巴,我怱然看见其中有一张黑色的人脸,一闪而过。

不知为何,我想起了几十年前院子里的那棵野榆树,如何地扭转了它受伤的树身,从此后,让我坚信着植物也是有思想的。

几天后,凭着教授对我的青睐,我“骗”到了他的独门树药,查阅近来天气晴朗,再次到寺庙之中,拖延着等到晚上无人时,细心地帮白玉兰树涂上了药物,然后幽灵般地离开寺庙。

深秋初夜,千年时光,掩藏于郁郁山林中的齐梁古刹,通向繁世的石板路,依旧往昔模样,只是夜色侵袭,它忽然之间安静。

兴福禅寺的山门早早紧闭,用一种态度表述与尘世的决绝,山门内的世界,我终不得知,那朵莲花,在曲拆的石栏之上,在肃穆的院墙边,在暗涌轻吟的山泉旁,在古木苍翠的覆盖下,在微弱的光影里,闪出黄金的光芒来,闪入我的欢喜中。

半枯半荣

在寺处的街道上,我看到了前面有一位僧人,脚步沉稳有度,腰背挺拨,手中一串长长的佛珠,沿着路边石阶,安祥地行走,身前的路,奢侈地用黄金铺就。

灯光昏黄,将一条幽静的山路映出了黄金的色彩,一位年轻的和尚,衣袂飘飘,和寺庙的方向背道而驰,不知去向何方?

半枯半荣

天阴起来,我就忐忑不安,但很奇怪,颜市一连十几天没下过一滴雨。

很多年过去了,秋冬交际时,颜市很久沒下一滴雨了,我又一次去兴福寺,特意弯入僻静的边门,那株百年白玉兰还在,不死不活地横亘在池塘之上。

半枯半荣

忽然,我又一次见到了池水中混在锦鲤间的人脸,魔鬼般存在。

佛法无边。

半枯半荣

我想起那天慧云的犹豫来,只是当时的我并不认同他的看法,佛法说众生平等,一直以为着,植物的命和动物的命一样宝贵,若我表明我的看法,不知慧云又会如何抉择?我却因身份低微的原因,保持了沉默,然后选择了月黑风高的昏夜,固执地做有违佛法的事,孰对孰错?只有天知道。

鱼在水下游,人在岸上走,鱼离水死,人入水亡,同样的水,放在不同的生物面前,是不同的结果。

有些事,非得知晓了前因后果才会明了,或是亲自试过,结果的好坏并不重要,再小的事,大多时候我都会不厌其烦地做解释。

比如佛法,比如道法,延伸处还有天法地法人法。

那棵树还在,那池鱼还在,我只知道它们终究会死亡,它们何时走?我是否有缘知道?那是自然的事,用佛法来讲,叫随缘。

半枯半荣

有时我会想,观音菩萨净瓶里的那枝杨柳若是插在地上,必可自由地呼吸欢笑,多半会长成一棵参天的大树。

不过它还是在净瓶里,几百年几千世几万劫(佛教时间单位。),不增不减,不生不灭,低垂着眉,不发一言。

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