继续新疆自驾游记。
友情提示：我的游记是“连续剧”，与之前的文章连起来看，感受会更完整。
这一次新疆沙漠公路自驾游的过程中，从和田过民丰县到塔克拉玛干的一路上，有几个意外的小“收获”。其中，离开民丰后、进入沙漠公路前，路过一片墓地。
这是一片完完全全建在黄沙中的维吾尔族公墓，就位于216国道的边缘，远远看去，就像一座迷你沙漠小区，沿着沙丘顺势延展，方圆数百米。
这里的墓葬形式和我之前在喀什见过的麻扎群落又有所不同。它们没有拱形或方形的坟墙，大概是因为细沙不方便加固，如果不是有木栏框柱，很难分辨得清谁是谁的墓。这些墓就像一个个的小型篱笆园，逝者埋于沙土中，绿丛细枝束在坟头，有的也会挂素色的布条。
绿树和飘带的装点是维吾尔族土葬的古老传统，活人寄念于植物，一是希望长眠之人地下仍可有所荫蔽，心境能得以安宁，二是，绿植也代表精神和意念在另一个世界里常青。
之前在喀什认识的小妹妹曾跟我说，在维吾尔族的宗教信仰中，墓是人死后的“家”，也是人生最终归宿之前的末站，所以传统的维吾尔族墓地，要远离山河湖泊，以保持墓板不会遇水腐烂；要远离耕地，以免影响百姓生计；要远离人群，以确保“魂魄”清静。不过，这一片墓地总觉得少了点儿啥……
沿着墓园里的小路转了一圈，和几个已故者“聊”了几句，想起来要给他们的“树”添添水的时候，突然发现：咦？这里的坟墓前面，都没有挂着水壶呀！
维吾尔族的丧葬习俗中有一个给坟头的杨树枝浇水的小小仪式，以此表示对死者的祭奠（个人觉得这类似于汉族人上坟烧纸钱的习惯）……可是少了这存水的物件儿，似乎又不太符合传统的维吾尔族墓葬仪制。一边想着，我就一边沿着坡往上走：莫非当地的丧葬仪式把“浇树”这一步简化掉了？这时，在沙丘顶部，我发现了一组大型的储水装置：
这是一个两三米长的矩形金属箱，内部隐约留有水渍，旁边插了一根细细的木杆做“取水处”的标记，脚下的沙土中藏着埋了一半的蓝色输水桶，桶的末端连接着胶皮水管，上有阀门，拧开就会有清水喷出。哇，那坟头确实用不着挂水瓶子了，前来祭拜的家人也不用千里迢迢地带着重重的水壶了。民丰墓地这统一“灌溉”的模式设计得挺好，方便又智能。
当然，上面咱们聊的这些少数民族地区风俗知识呢，当然不是凭空说说的，它们一部分是来自于我平日里所阅读的历史书籍，更大义部分是来自于新疆各市、区、县的当地博物馆。说到博物馆我就想起来了，这民丰博物馆，挺值得一逛的。
我是疫情之前游览的，所以不知道现在还开着没、搬迁没、改名没、有更新更大的博物馆建起没。馆内珍藏着几具3000岁的干尸，但大部分文物都不让拍照，所以只留下了几张不太像样的影像。这里展示着很多当地出土的珍贵文物，还有丝绸之路上的人文、艺术风情，再有就是尼雅遗址与精绝国的传说。
精绝古城是一个谜，至今都是。
由于早期文化遗存较少、可参考资料零散，且尚有大量的遗迹未被发掘或发现，影响了学者们做汉代之前的历史考证及对史料的准确判断。另有一些描述看得咬牙切齿——很多精彩绝伦的宝贝在上个世纪初被外国人给偷走了……啊，提到斯坦因这仨字儿就气不打一处来，虽然盗贼不止他一个。先不写了，咱们下篇游记见。
上图：民丰博物馆里的干尸。
新疆旅行还在继续，下一篇文章再聊。记得关注我，记得来看。
我是大红姐姐，有声电台旅游频道主播，职业旅行玩家，专注小众玩法，分享冷门目的地。旅行不是一种态度，而是生活本身。
网友评论