第二十四章
企（qì）者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长（zhǎng）。其在道也，曰余食赘（zhuì）行。物或恶之，故有道者不处（chǔ）。
直 译 ：
企者不立，（踮起脚尖不能站立，）；跨者不行。（跨开大步不能行走。）；自见者不明，（自持己见的人不明了，）；自是者不彰，（自以为是的人不彰显，）；自伐者无功，（自我夸耀的人不成功，）；自矜者不长。（妄自尊大的人不长进。）；其在道也，（它们表现在道中时，）；曰余食赘行。（可以说就像吃了多余食物，造成的累赘行为。）；物或恶之，（众人时常都会厌恶它，）；故有道者不处。（所以，有道的人不这样去做。）。
本章总结
本章再一次强调了，存在于道中的主要绊脚石是什么，并重述了导致人退步的重要原因。
欲高反低，欲速则不达。当人的心气飘浮的时候，就会高不成，低不就，两不着实。低下来不愿意，高上去又不可能，这样最容易形成一个人进退两难的尴尬局势。没有什么比不明了，不彰显，不成功，不长进更惨的了。原因何在？强烈的自我意识不消除，蠢蠢欲动的妄心就会不甘示弱。如果有人敢用指头指着自己的鼻子否定自己，联想这个自我并不存在，真正观到实处，那么还有什么事需要去刻意呢？是不是会觉得心中一番空旷，一片坦然？而这时的我并没有真的失去，只不过心中干干净净，一尘不染。一个思想的回转，一种理念的改变，也就转变了一种生活方式。反过来，而事实上，生活方式也仅仅只是一种思想理念而已。
余食赘行。看起来很不经意的一句话，对于人们的生活，对于道来说，有着非常深广的含意。物质世界，哪一件不是多余的？就连这一念心，也是无中生有，无事生非，它们都属于余食的赘行。在具体方法上，控制饮食，在任何时候对人都是一个十分重要的环节。俗话说：病从口入，祸从口出。多数业力障碍，都是吃出来的，它是牵连一大串欲望的根，人的身体也正是由它缔造而出的主要赘行。身清净，心才能清净，身不清净，心就会受到拖累，被身苦所反逼迫。节食，既能够消掉从前的苦报因，也可以种下未来的清净果。
人的食欲，是五欲六尘中最难以克服的贪性，它会在优裕条件下反复无常。只要还有它的摇篮存在，抵挡它的诱惑，几乎是一句空话。只有充分截断它的外缘，特别是能滋生一切贪欲的财物，将它们拒之门外，才有可能击败它们的来犯。控制了余食，也就避免了赘行。如果人的六根不净，魔障仍将苟延残喘。
其实人们心中十分清楚，许多事都是不得已而为之，大家在喜欢的背后也时常厌恶和反感有些事情。现象界本身也希望清净，它们也讨厌被人摆弄来摆弄去，动荡不宁。只有有道的人，才能做到心无贪念，确保与自己不动的本性融二为一。
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