【约5:1/18节】这事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣就上耶路撒冷去。在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人（有古卷在此有“等候水动，因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了”）。在那里有一个人，病了三十八年。耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：“你要痊愈吗？”病人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧！”那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：“今天是安息日，你拿褥子是不可的。”他却回答说：“那使我痊愈的对我说，‘拿你的褥子走吧！’”他们问他说：“对你说‘拿褥子走’的是什么人？”那医好的人不知道是谁，因为那里的人多，耶稣已经躲开了。后来耶稣在殿里遇见他，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。”那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。所以犹太人逼迫耶稣，因为祂在安息日作了这事。耶稣就对他们说：“我父作事直到如今，我也作事。”所以犹太人越发想要杀祂，因祂不但犯了安息日，并且称神为祂的父，将自己和神当作平等。
《约翰福音第五章查经大纲》
（约5: 1/47节）
章题：医治 中心信息：
医治38年瘫子
钥节5：14节、39节
分段：
一：论神迹本身因神迹所起的争论（约5:1/18节）
二：论主耶稣对自己的立场的辩论（5:19/47节）
三：论了解耶稣时代犹太教派领袖（启导本1326页）
（法利赛，撒都该，爱色尼，西律党，奋锐党）
一：论神迹本身因神迹所起的争论（约5:1/18节）
（一）神迹本身给我们看见，主耶稣给我们的生命是一个释放和安息的生命
（二）引起争论之焦点，耶稣犯了安息日
1:犹太人的立场是主犯了安息日，即破坏神的律法，就不能是神的代表，并且认定了耶稣说了僭j妄的话，就越发想要杀祂
2:主耶稣的立场是：祂作的乃是神的工作，神超越律法之上，因此不受律法的管辖（参5：17）神创造之日是在第七日停止，但神管治宇宙的工作和亚当犯罪后就开始的救赎之工，神从来未停止过，基督耶稣所作的是神从未停止的工作。
3:三十八年瘫子的表现：
（1）得着主的恩典却没得着恩主
（2）是因着无知给恩主带来逼迫
（3）仍然要继续犯罪被恩主警告
二：论主耶稣对自己的立场的辩论（5：19/47节）
（一）作这事的权柄是从神来的（5：19/29）
（二）父神从三个方面对这事作见证（5：30/47）
1:施洗约翰（33节）——同工见证
2:耶稣自己在世上作的工作（36节）工作见证
3:天父亲自作见证，籍聖经（37节、39节）聖经见证
三：论了解耶稣时代犹太教派领袖【参启导本1326页】
《论约翰福音第五章属灵要训》
一：论旧人之皮袋不配主的新酒
（约5:15/18，可2:22节）
二：论审判的事父已全部交给子
（约5:22，启22:21节）
三：论神权的审判包括死人活人
（约5:28/29，来9:27节）
四：论应查考聖经因内中有永生
（约5:39，徒17:11节）
五：论相信聖经就应当相信耶稣
（约5:39，46/47节）
归纳纲要：一
《论施洗约翰是那点着的明灯》
（约5:35节）
一：论施洗约翰所发出见证之光
（约1:29节）
二：论施洗约翰所发出荣神之光
（约1:27节）
三：论施洗约翰所发出聖洁之光
（路1:15，3:7，19/20节）
四：论施洗约翰所发出行为之光
（太5:13/16节）
五：论施洗约翰所发出舍己之光
（约3:30节）
例题：二
《论耶稣在毕士大水池旁医治》
（约5:1/47节）
一：论主耶稣医治的背景与时地
（一）论选民的节期前往聖城守节
（二）论被医治对象三十八年灭尽
（三）论毕士大慈悲怜悯之家背景
二：论在廊子里需要医治的对象
（一）论有许多瞎眼的人：不认识神
（林后4:4节）
（二）论有许多瘸腿的人：不会走路
（徒3:2/7节）
（三）论又许多血枯的人：生命软弱
（来4:15节）
三：论三十八年瘫子得医治过程
（一）论得医治在乎主耶稣怜悯心
（太9:36节）
（二）论得医治在乎主耶稣的应许
（约5:8，林后1:20节）
（三）论得医治也藉着病人的信心
（约5:9，来11:1，6节）
四：论得医治对聖徒今日的灵训
（一）论靠近“羊门”还不如靠近“恩门”
（约5:2，启1:8节）
（二）论池中“水动”还不如耶稣“心动”
（约5:7，路10:33节）
（三）论向人“依赖”还不如向主“仰赖”
（约5:7，诗118:8/9节）
例题：三
《论绝望中主带来生命的盼望》
（约 5:1/47节）
一：论耶稣遇患病三十八年瘫子
（表明许多罪人病人我蒙主恩）
二：论耶稣主动爱的就近与询问
（表明恩主知道病多深罪多重）
三：论瘫子失望绝望叹息的回答
（表明生命无人帮助也无人爱）
四：论耶稣主动的命令爱的医治
（表明神话语能力吩咐临病人）
五：论忘记感恩的可怜忘恩之人
（表明人里面忘恩负义显罪性）
六：论耶稣爱的提醒不要再犯罪
（表明莫再犯罪免得重蹈覆辙）
七：论今日聖徒你我当思想自己
（表明不要得恩忘恩失去恩典）
八：论耶稣行善治病被人来逼迫
（表明救主因此受宗教的逼迫）
九：论可怜恨主杀主的众犹太人
（表明选民罪人的本相真愚昧）
十：论耶稣生命能力权柄的见证
（表明赦罪的救恩临到众万民）
例题：四
《论靠人的躺卧与靠主的起来》
一：论主恩典临到三十八年病人
（一）论五个廊子里面的许多病人
（表明宗教善行不能给人帮助）
（二）论他想要下去却是无人帮忙
（表明有心无力之可怜的光景）
（三）论主耶稣对瘫子吩咐说起来
（表明恩典临到也藉信心️应许）
二：论耶稣见证说子与父原为一
（一）论天父所作的事子也照样作
（表明耶稣所作是遵行父旨意）
（二）论天父因怜悯怎样使人活着
（表明子照样赐救恩使人活着）
（三）论叫世人尊敬子如同尊敬父
（表明要人敬畏神也接受救主）
三：论主耶稣所例举的三种见证
（一）论耶稣的见证所言与所行的
（表明降生传道医病赶鬼神迹）
（二）论道路先锋施洗约翰的见证
（表明点着的明灯领人到主前）
（三）论耶稣指明聖经导向的见证
（表明所有聖经都是围绕耶稣）
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸上帝啊！感谢赞美祢奇妙的恩典与救赎的大爱，藉着聖灵将这卷宝贵的聖经赐给我们，使我们能藉着祢所赐给我们的信心得生命，且是得着信心的果效，就是灵魂的救恩，并且主所赐给我们最大的应许就是永生，让我们看到病人需要祢，罪人更需要祢，祢不但是罪人的救主，更是病人的医生，祢让我们明白人最大的病不是在身体上，而是在生命里（背道的病）主啊！赐给我们有怜悯的心，也赐给我们悔改的力量，因信心得祢的医治，也藉悔改得医治，藉着彼此认罪得医治，藉着祢的话语得医治，因祢是耶和华拉法“医治的神！”神啊！多少神的儿女是活在属灵的病患之中，加上身体上的难处，主啊！真的是内忧外患，医治我们“恋俗”“贪世”“体贴肉体”“放纵情欲”“不愿读经祷告，不传福音的罪”使我们都向祢买那赤炼的金子，白衣，眼药，神啊！赦免我们拖欠“福音的债”“不肯饶恕”“邪情私欲”“好色邪荡”“淫思淫念”求祢将主基督耶稣的爱藉着聖灵深深，厚厚的浇灌下来，更藉着祢的宝血洗净，遮盖我们一切的罪愆，洗净我们一切的过犯，使我们不但是脱离罪，也救我们脱离罪恶的权势与罪的辖制，使我们不但有新生命，也在基督耶稣里靠着聖灵有新生活，结出聖灵与各样佳美，新陈的果子荣耀三一的神，使人得着生命的益处，也使我们都得着满足的赏赐，为真道打那美好的仗！直到那日！阿们！
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