白狐女帝正在以物换物的集市上，学着人们的模样和言语措辞，把手里石头模样的瓜碗瓢盆很快就换出去了，她换来的是一串坚果串子做成的项链，很是精美。
待她转身后的一瞬间，她那石头做的瓜碗瓢盆，已经引来很多人群的围观，无不显露出惊讶的神色，居然能如此作为盛装东西的物件。思维灵活的人脑子里已经思考学着制作此番物件。以这稀奇的程度定能换取更多的东西。
自此，人类开始学着用石头打磨这种生活用品甚至是武器，就这样人类来到了石器时代。
自女娲也赞同了白狐女帝的定下的天地规则，白狐女帝来到人间游历一番，不得不发现，人类确实是一种比其他生灵还要聪明，强大，像“神”的生灵。如果由人类统治管理人间也未尝不可。
这时候，人类慢慢开始形成自己种族的部落，最聪明以及强大者为首领。组织族人进行繁衍，生活，甚至慢慢开始制定他们自己的部落规则。但大多都能依据白狐女帝制定的天地法则。
一个刚刚因为天灾从西荒迁徙南荒而来的部落，部落人数之庞大，但对首领无不遵从敬戴。而女娲，她这会儿刚游历于此。
时常，人类也会受到野兽的攻击，这积怨从人类诞生已存在的，对敌与生俱来。野兽偶尔会以人类为食，而人类也偶尔以野兽为食。
这部落首领名唤伏羲，身高八尺之高，健壮俊美，族人无不爱戴。他常常仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪，看地上会刮大风、起大雾又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。
他模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网，用于捕鱼打猎。他还创造了文字替代在绳子上打结的记事方法。
伏羲制定了人类的嫁娶制度，实行男女对偶制，用鹿皮为聘礼。并以所养动物为姓，或以植物、居所为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使中华姓氏自此起源，绵延至今。
白狐女帝看到此人胸有勾赫，天庭饱满地阁方圆，乃有神韵。入夜，女娲化身为女娲模样入其梦，托梦与他，四荒人类为种族抢夺土地资源的自伤残杀，生灵涂炭，为此告知伏羲必须统一人间，创造一个和平的人类世界。
并赐予他三个锦囊，待遇上困境之时按顺序打开方能解困，成就大业。
待伏羲末年之时，已将四荒统一，四荒之内称他为皇。他为感恩女娲当初的恩赐，下令带领子民建造女娲庙堂，让世人供奉。伏羲把女娲的事迹教导于儿女，等流传于人间之时，人们渐渐称女娲为女皇。为女神仙，传颂着她拥有无限的法力，甚至有人传出其实女娲就是当初创造人类的神仙，是全人类的始祖。
是谁流传出来的不得而知，这时候的女娲看见人间升平祥和，开始潜心修炼，不理世俗之事。
伏羲去世以后由他儿子继承四荒首领，但奈何始终不如伏羲的魄力，部下的分支开始分化，原本统一的慢慢开始分裂成几个部落。时常会因为资源抢夺而自伤残杀。
白狐女帝游历人间，渐渐发现世间万物分久必合合久必分的真谛。心中也的欲望野心，并不能一成不变，只会变本加厉。
公元前3245年，神农氏，后世也称他为炎帝，远古传说中的太阳神。生于历山（今湖北随州市境内），姜姓，号神农氏。他的样貌很奇特，人身牛首，三岁知稼穑，长成后，身高八尺七寸， 龙颜大唇，身材瘦削，身体除四肢和脑袋外，都是透明的。
人间不断繁衍，不断进化，需要更多的资源改变生活得以生存。发现并培育五谷，教导人类耕种生产，使得农业的诞生和发展，不资源不断消失的时候，拯救于人间。
而人类常被疾病缠身，发生疫病之时传染，大面积的人类死亡。他遍尝百草，记录能医治人们疾病的草药，以及方法，造福人类。他教导人们渐渐被人类医疗与农耕，被推崇为“药祖”、“五谷先帝”、“神农大帝”、"地皇"。他掌管医药及农业。
但神农氏尝尽百草，只要药草是有毒的，服下后他的内脏就会呈现黑色，因此什么药草对于人体哪一个部位有影响就可以轻易地知道了。公元前3080年，由于神农氏服太多种毒药，积毒太深，又中断肠草之毒，不幸身亡。
神农氏为拯救人类去世后，被后世人们称为医药和农业的神祇，能保佑农业收成、人民健康，更被医馆、药行视为守护神。和女娲，伏羲并称为三皇。
神农氏教导流传于世，但毕竟流传之后，很多人们天资有限，五谷耕种渐渐失传，很快又回到天天抢夺资源的时代。
公元前2717年，华夏部落首领皇帝，他天生异稟，自懂事开始反复练习并且开拓新的更种方法，尝试畜养家牧。
在黄河流域的西北还有一个首领叫炎帝，炎帝在跟别的部落斗争中失败了，就逃到黄帝部落来，黄帝和炎帝打起来了，最后黄帝赢了，炎帝就投降，同意将二个部落合二为一，成为黄炎部族，由黄帝担任首领。
皇帝在不断试验中，教导族人开始畜养家牧，种植五谷。炎黄子孙开始于黄河流域开始繁衍生活。皇帝去世后炎帝并没有当部落首领，而黄帝的孙子颛顼在族人中有很大的威信，带领炎黄族人创建了九州。
时代更替，皇帝和炎帝的子孙后代，帝喾带领族人不断扩张，但实力撑不起巨大的野心，被尧取代了。
尧制定了春夏秋冬四季，并且记下春夏秋冬一整年季节变换的气节，结合农耕，写下春分，夏至，秋分，冬至等节点，总结规律。为后世人类农业发展留下巨大的宝贵经验。
但是尧的儿子没能在族人中拥有威信，在位七十年，感觉到有必要选择继任者。他早就认为自己的儿子丹朱凶顽不可用，因此与四岳商议，请他们推荐人选。四岳推荐了舜，说这个人很有孝行，家庭关系处理得十分妥善，并且能感化家人，使他们改恶从善。
尧决定先考察一番，然后再行决定。尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。
舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量，“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居”，只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；“陶河滨，河滨器皆不苦窳”，制作陶器，也能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚（聚即村落），二年成邑，三年成都（四县为都）”。
尧得知这些情况很高兴，赐予舜絺衣（细葛布衣）和琴，赐予牛羊，还为他修筑了仓房。尧他不传子而传贤，禅位于舜，不以天子之位为私有。
后来的人们流传下来把黄帝，颛顼，帝喾，尧，舜称为五帝。
网友评论