去过东林寺两回，经行。台湾的首愚法师，就是搞过很多次闭关经行，把很多关键气脉打通，互联网上有他的念诵，听听他的底气，就知道什么叫做气脉好。
气脉好的发声区域和唱歌好的，真不是一码事，要能够分辨，我以前也讲过，这里不啰嗦了。
第一回去东林寺是夏天，出发前下午还电话核实，结果第二天一大早到庙里，说是天气炎热，取消了。因为参加经行的一半以上都是老菩萨。
佛教圈子里头，管老年信徒，尊称为老菩萨。小孩子呢，称作小菩萨。有些信佛老太太，提到自己的孙子辈，也说是我家小菩萨。
前两天和朋友解释什么叫做活佛。
活佛本意是再来的大修行者，借基督教打个比方，小活佛就是上辈子做过神父或者牧师的人；大活佛，就是上辈子做过主教的人。
所以，这种类型的佛和菩萨，都是尊称，客套话。
像我这种不爱收徒弟的书呆子，上辈子肯定是只书虫。人们往往相信，今生带有前世的许多烙印。
憨山老人说他前世是苏东坡，也像啊，文章好，修行好，我记得提过憨山老人肉身舍利被供奉在韶关南华寺。
看过佛门一些了不起的人物，对儒家和道家的书，写的批注，真是比较不在行。憨山老人的东西，就挺值得看看。
有一次人家发给我一段活佛演讲，好像是在北大或者其他牛大？活佛说：“我们这些菩萨的化身，如何如何”。
我不知道西方的神父或者牧师会不会在普林斯顿自诩为上帝的化身。
第二回是春天，如愿以偿。东林寺的昼夜经行每个月12号-13号举办一次，在大殿里头绕着念佛。
北京也有东林寺的信众团体，也经常举办这种活动，但是我嫌弃人数太少，没气势没场面，一次都没去过。
东林寺的经行是真的叫气派，我记得我走了一段儿后，拉肚子，跑到外头上茅厕，再回去，就找不到我的背包了。
明明记得搁在大殿的一个柱子底下，每次行到那块儿都东张西望找包，非常三心二意。
这里有个事情很有意思，就是念经的经常发现，念了一段后，就会拉肚子。行话叫做消业障。尤其在人数众多形成的巨大气场中，会有各种放大效应。
不过，在超市卖肉或者餐饮发达的区域，气场也是很糟糕的。
那天我刚跟着行了没多久，立刻头晕眼花，估计还面色发白，摇摇晃晃就要倒下。
有个老菩萨，赶紧拉住我，掐我手腕子上面的筋，我就好了，然后出去拉肚子，这段和科学教的没法沟通，属于经验主义的范畴。
在大殿里头，绕来绕去，依然找不到背包后，我就开始犯嘀咕，脑子里面仔细回想，从进门，法师讲话，我如何眼观六路，各种打量和丈量。
然后才猛然发觉，回错地方了。我是在另外一个大殿头晕和出门拉肚子的。居然这么多人来参加东林寺的经行，太有场面了。
不过我精力太差，中间走走停停，累了就到偏殿喝点蜜糖水儿，找个垫子打个盹儿什么的，半夜就回去睡觉了。倒是那些老菩萨，非常神勇，据说很多都能坚持到底。
回去的火车站，有个东北哥们是参加完闭关的，一次10天，在关房里念佛号，哪儿也不能去。
我觉得他又兴奋又疯癫，拉着我神神叨叨。不知道这是出关后的暂时现象，还是就这么个人儿。
修行界会遇到和听到许多稀奇古怪的人和事，科学没法解释，有些是经验主义，有些是疯癫主义。
和老友聊天，听到一些撞邪的事情，很不可思议。王亭之有一本《方术纪异》，里面各种他道听途说的奇门怪道，我觉得很有趣。我自己也经历过一些，不过我不想讲。
子不语怪力乱神，六合之外存而不论。孔子提倡人世间之外的事情，既然搞不清楚，就别去瞎说。
圣人不敢瞎说，因为看破世情惊破胆。芸芸众生每每敢，因为无知者无畏。有些疯癫主义的 修行人胡言乱语，把一些本来非常简单的事情，搞得一片混沌。
写这个系列，其实就是想把修行气脉这个事情，简单化，令到人人皆可行。
那年身体非常糟糕，从东林寺回家后，一个礼拜不到就叫了120，之后磨磨唧唧走上了修行气脉之路，一直想着，等气脉都通畅了，再回去走一次，看看什么感觉。
我自己的身体因为修行气脉，正在脱胎换骨中，发一张照片，给大家点经验，和信心。别老来问我，这里疼，那里疼，是不是把自己练出毛病来了。
照片是我膝盖里面很多的风湿，被气脉冲出来，反映到体表后的样子，中间经历了几个月，我拍了2张可以对比。没有艾灸拔罐或者盘腿各种，就是气脉自己通到那儿后，自然的表现。
别说自己膝盖好，没有毛病，拉拉看，有没有很有弹性和温暖的肉肉，可以拉起来。
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