(此图来自网络)
爱吃豆腐皮的稻荷神、动漫中只有孩子看得见的龙猫...这些角色大家应该都不陌生。日本这个小小的岛国上有这么多的神明“存在”呢！
那么今天就来说说日本和神明大人有关的那些大小事吧～
神社 寺庙 有不同？
(鸟居也不全是红的哟 没上漆的是木色)
在日本有许多红色的 长得像牌坊的宗教建筑，名字叫鸟居。但是你知道嘛，鸟居是神社专属，可不要说去寺庙看鸟居噢。
神社信奉的是神道，寺庙信奉的则是佛教，二者是不同的。不过其实在日本，很多神社和寺庙建在一起，这两个宗教并不相斥。
为何佛教在日本也同样盛行呢？往下看吧~
神道 佛教 大合体
神道，其实就是万物有灵的自然崇拜。
但是日本的原始神道在尚未发育完全之时，就遇到了远比自己先进的佛教、儒教、道教等。这些外来宗教文化尽管在一段时间内遭到了排斥和抵触，但是作为先进文明，最终还是被吸收融合，进行了“日本化”的改造。
神与佛的融合导致了神佛同体说和“本地垂迹说”的产生。“本地垂迹说”，简单地讲就是: 佛为了普度众生幻化成神在各处显现。这样，本来毫不相干的神和佛就连接到了一起。
神佛合一造成了两个结果：
第一，本来不成体统的神道借助佛教的教义教规样式迅速发展，有了自己的面貌。
第二，佛教一步步地日本化、神道化。许多佛教思想在日本化的改造中已经和原来完全不同，变成了适应日本社会的规则。
例如: 在日本，佛教中的来世主义变成了现世主义；日本的和尚可以结婚生子、喝酒吃肉，和普通人并无差别......
无常 有常 怎么解
“万物有灵”的神道虽说是最原始的自然崇拜，但想想日本特殊的地理位置，就不难理解为何在此会盛行这样单纯的宗教或者说是信仰了。
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地震、台风、海啸频发……在这样强大而无常的环境中，唯一的有常 就是生命脆弱并且终将结束这一事实。所以人们习惯了及时行乐，也习惯了向天空、海洋、树木和大自然中的一切祈祷，感恩自己眼下所拥有的一切幸福和平安。
有仪式感 也挺好
图片摄于京都
日本人吃饭前一定会说的那句
“いただきます” (itadakimasu)
也算是“万物有灵”的一种体现
在日剧日番中它被翻译成“我开动了”。在一些人眼里，这是一种傻乎乎的仪式感。
实际上，它除了表达对食物制作者的感谢，也是日本人对大自然、对为自己提供能量的动植物表达的感谢。
食物大概并不会听懂，也无法将这份感谢传达回土地和天空。但是，有这样一份仪式感挺好的。在对这句话的重复间，感恩的心情会愈发深沉，珍惜的意味也愈发浓厚。
萤自己是觉得，其实迷信和信仰的界限有时并不那么分明。但是如果一种信仰能让人保持对大自然的敬畏和尊重，给人的生活以正面积极的力量，那就挺好的了。
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