【耶7:1/34节】耶和华的话临到耶利米说：“你当站在耶和华殿的门口，在那里宣传这话说：你们进这些门敬拜耶和华的一切犹大人，当听耶和华的话。万军之耶和华以色列的 神如此说：你们改正行动作为，我就使你们在这地方仍然居住。你们不要倚靠虚谎的话，说：‘这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿。’“你们若实在改正行动作为，在人和邻舍中间诚然施行公平。不欺压寄居的和孤儿寡妇，在这地方不流无辜人的血，也不随从别神陷害自己，我就使你们在这地方仍然居住，就是我古时所赐给你们列祖的地，直到永远。“看哪，你们倚靠虚谎无益的话。你们偷盗、杀害、奸淫、起假誓、向巴力烧香，并随从素不认识的别神；且来到这称为我名下的殿，在我面前敬拜。又说：‘我们可以自由了！’你们这样的举动是要行那些可憎的事吗？这称为我名下的殿在你们眼中岂可看为贼窝吗？我都看见了。这是耶和华说的。你们且往示罗去，就是我先前立为我名的居所，察看我因这百姓以色列的罪恶，向那地所行的如何。耶和华说：现在因你们行了这一切的事，我也从早起来警戒你们，你们却不听从；呼唤你们，你们却不答应。所以我要向这称为我名下、你们所倚靠的殿，与我所赐给你们和你们列祖的地施行，照我从前向示罗所行的一样。我必将你们从我眼前赶出，正如赶出你们的众弟兄，就是以法莲的一切后裔。”“所以你不要为这百姓祈祷，不要为他们呼求祷告，也不要向我为他们祈求，因我不听允你。他们在犹大城邑中和耶路撒冷街上所行的，你没有看见吗？孩子捡柴，父亲烧火，妇女抟面作饼，献给天后，又向别神浇奠祭，惹我发怒。”耶和华说：“他们岂是惹我发怒呢？不是自己惹祸，以致脸上惭愧吗？”所以主耶和华如此说：“看哪，我必将我的怒气和忿怒倾在这地方的人和牲畜身上，并田野的树木和地里的出产上，必如火着起，不能熄灭。”万军之耶和华以色列的神如此说：“你们将燔祭加在平安祭上，吃肉吧！因为我将你们列祖从埃及地领出来的那日，燔祭平安祭的事我并没有提说，也没有吩咐他们。我只吩咐他们这一件说：‘你们当听从我的话，我就作你们的神，你们也作我的子民；你们行我所吩咐的一切道，就可以得福。’他们却不听从，不侧耳而听，竟随从自己的计谋和顽梗的恶心，向后不向前。自从你们列祖出埃及地的那日，直到今日，我差遣我的仆人众先知到你们那里去，每日从早起来差遣他们。你们却不听从，不侧耳而听，竟硬着颈项行恶，比你们列祖更甚。“你要将这一切的话告诉他们，他们却不听从；呼唤他们，他们却不答应。你要对他们说：‘这就是不听从耶和华他们神的话，不受教训的国民，从他们的口中，诚实灭绝了。’”“耶路撒冷啊，要剪发抛弃，在净光的高处举哀，因为耶和华丢掉离弃了惹他忿怒的世代。”耶和华说：“犹大人行我眼中看为恶的事，将可憎之物设立在称为我名下的殿中，污秽这殿。他们在欣嫩子谷建筑陀斐特的邱坛，好在火中焚烧自己的儿女。这并不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。”耶和华说：“因此日子将到，这地方不再称为陀斐特和欣嫩子谷，反倒称为杀戮谷，因为要在陀斐特葬埋尸首，甚至无处可葬。并且这百姓的尸首，必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物，并无人哄赶。那时，我必使犹大城邑中和耶路撒冷街上，欢喜和快乐的声音、新郎和新妇的声音都止息了，因为地必成为荒场。”
耶稣是谁：祂是那公平公义，聖洁威严，审判一切罪恶的神！也是那给罪人悔改出路，赐人生命祝福，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首，全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉先知，呼召选民悔改免得咒诅与审判双双临到，百姓仍顽梗悖逆，要先知不在为选民祈祷，宣告神忿怒临到等许多宝贵的真理训诲。
实际应用：求主基督耶稣使我一生敬畏神，有受教者的耳，有聆听训诲的心，尊主为大，用感恩赞美的心侍奉祂，直到那日！
归纳纲要：一
《论神仆耶利米向选民的传道》
（耶7:1/34节）
一：论先知劝告选民要改正行为
（耶7:1/15节）
二：论先知责备神选民敬拜天后
（耶7:16/20节）
三：论先知揭露选民背神命之罪
（耶7:21/28节）
四：论先知斥责神选民污秽聖殿
（耶7:29/34节）
例题：二
《论神名下之分别为聖的聖殿》
（耶7:1/34节）
一：论选民错误依靠聖殿不靠神
（耶7:1/15节）
二：论禁止先知继续为选民祈祷
（耶7:16/20节）
三：论教训选民顺服神胜过燔祭
（耶7:21/27节）
四：论选民不听神话语悲惨收场
（耶7:28/34节）
例题：三
《论选民落入宗教迷茫黑暗中》
（耶7:1/34节）
一：论奉命呼吁人悔改免得被掳
（耶7:1/7节）
二：论先知斥责他们虚假的信心
（耶7:8/11节）
三：论先知鉴戒选民以示罗为例
（耶7:12/16节）
四：论先知警告他们的偶像崇拜
（耶7:17/20节）
五：论先知斥责悖逆者献的祭物
（耶7:21/28节）
六：论劝为陀斐特可憎行为举哀
（耶7:29/31节）
七：论并要为所受的惩罚而举哀
（耶7:32/34节）
（耶7:4）「这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿。」当耶和华在警戒以色列有关亚述王来侵略的事，假先知将这事缩小，只告诉人们聖殿存在，就没有理由会使这城市倾覆，因为这城是保管耶和华神聖的居所。「你们有耶和华的殿在其中，你们当然是教徒，不致像悲观的先知所说的，神不会不理你们。」但是人们即使从事聖洁的礼仪，仍不能除去罪污，圣殿的存在，又有祭司与礼仪，必不说明他们都是圣洁的，有时适得其反，在有些地方，人们以凶杀抢劫作为敬神的举动，可以换取天上的福份。我们的安全不是在于外表的礼仪，而是改正聖洁的礼仪，就可蒙受福份。与神和好，真正的敬虔不是礼仪处而谦卑、爱人与虔恭，大数人扫罗在宗教的事上热心，但却没有属灵的祝福。地上的聖殿，却不是靠人手可造的，而需要祂恩慈的荣耀来充满，基督宝血的洁净。那样你我的身体成为神的殿，心灵中有祭司身穿白衣，日夜歌颂，神爱的荣耀才可在你里面满溢！神选民虽然不遵行神的旨意，却以聖殿为倚靠。还有甚么比这辉煌的聖殿更能见证他们的信仰呢？犹大和耶路撒冷的居民，传统的倚靠聖殿，以为有聖殿就是神同在的证据，可以凡事大吉，也可以为所欲为。有了这个“保险”，维持这个聖殿，甚至奉献些甚么的，也是值得的。越到了情况危急，圣殿越加热闹。神叫祂的仆人宣告信息：你们不要倚靠虚谎的话，说：“这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿！”你们若实在改正行动作为…我就使你们在这地方仍然居住。（耶7:4/7）为甚么神指斥他们说“虚谎的话”？实实在在的聖殿在锡安山上，不是已经好几百年了吗，怎会变成了假的？显然的，如果是真的，哪还有必要一再强调耶和华的殿？原来聖殿是真实的；但叫人倚靠聖殿，代替侍奉在聖殿立名的真神，就是虚谎的话了。犹大的百姓，喜爱外表的礼仪，把敬拜神变为崇拜聖殿的宗教。聖殿的中心是约柜；华美的幔子后面，在至聖所里，有包金的约柜；约柜上面，有精金的施恩座，两个精金作成的基路伯，张开翅膀遮掩施恩座。约柜内有两块石版，上面有十条诫命，是耶和华亲自用指头写的。这代表神与祂的话同在，遵行祂的话，就蒙神施恩。那些职业宗教家，不问甚么宗教都拉来混在一起，甚么人都收容，甚么事都可作；就是不关心讨神的喜悦，因为他们不认识神，也不注重聖洁，不指责人的罪。不过，他们并不完全放弃神的殿，倒不是因为对神有甚么爱和敬畏，而是因为可以从那地方得利益。他们不是领导百姓，而是专作他们欢喜的，不论那些事合不合真理。神说：“这称为我名下的殿，在你们眼中，岂可看为贼窝吗？我都看见了！”（耶7:11）这是一句最可怕的话，也是出乎他们意料之外的话。监察人心的神，要照他们作的事审判他们。神如何离弃示罗的聖所，使其变为荒凉，如何使北国以色列灭亡被掳，也定意照样待犹大和耶路撒冷的居民，使他们被熬炼而得洁净。我们要知道：外面的礼仪不能救人，宏伟的建筑不足以倚靠，要洁净罪恶，用心灵和诚实敬拜神，才可以蒙福。神进一步藉关耶利米去殿门口宣传神的话，那些进门敬拜的人必须改正行为，不能倚靠外表形式上的东西。甚至将神的殿变作贼窝，应当以从前设立他名的居所，即会幕所在的示罗为戒，它只有名义、仪式、制度，却没有敬虔的买际而被厌弃，甚至使约柜被掳，荣耀离开以色列（撒上1:3、9，2：17，4:11、22）。他们虚假地献祭，不听先知的教训，且污秽聖殿，耶7:2l/26、30）神是那大而可畏，忌邪施报的聖洁之神，所以审判速速临到祂的百姓。哈利路亚！
祷告：聖洁公义，威严信实，怜悯慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢藉着聖灵默示祢的宝贵恩言，使我们真知道祢在大发烈怒审判之前仍以怜悯为念，藉先知呼召人悔改转向祢！可叹可悲的选民却仍继续顽梗悖逆，结果落在祢忿恨的审判之中，求祢也藉着聖灵感动我们的心，趁着可寻找的时间求告祢！相近的时候亲近祢！也勇敢的为祢发声，吹响真理的号角，为真道打那美好的仗！持定那真正的生命直到永生！阿们！
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