平生不解藏人善，到处逢人说项斯

韩愈的《马说》中有言：”千里马常有，而伯乐不常有。”

它表面意思是说千里马是有很多的，但认得千里马的人却很少。

更深层的意思是，能人异士治国良臣很多，但有眼力能够赏识他们的人却很少。

社会倡导选贤荐能，识人荐人。而历史上，伯乐荐千里马的例子也是俯拾即是，鲍叔牙荐管仲，萧何月下追韩信，刘备三顾茅庐，孙权慧眼识陆逊……这些历史上的名人，都成为了流传千古的美谈。

但实际上，并非是“伯乐不常有”，更不是千里马潜伏太深，游离在伯乐视野之外，而是有的伯乐为安全起见，发现了千里马，却故意错过。

就如我们常说的“教会徒弟，饿死师傅”，虽然千里马与伯乐之间并非师徒关系，但也存在“你存我忘”的风险。

因为职场中的伯乐和千里马存在竞争关系，伯乐一旦发现并栽培千里马，这匹千里马很可能快速踩到伯乐头上，到头来，竹篮打水，一场空。

伯乐既没有名，也没有利，还被倒打一耙，这种“亏本买卖”没有人愿意做，所以职场伯乐很少见。

这样的伯乐固然有之，但慧眼识珠的伯乐也比比皆是，他们虚怀若谷、胸襟坦荡，善于发掘人才，奖掖后辈，提携后生，就如我们今天的诗人杨敬之。

“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”杨敬之古道柔肠，不遗余力推荐一个无名小辈，逢人就会说起他，把他夸得顶呱呱。

他说我一生不善于隐藏别人的长处。对于那些见人之善而不为善的，或见人之善而匿之于心，缄口不言的，更有甚者如庞涓嫉妒孙膑之闲，同门相残，曹丕惮于曹植之善，同室操戈的，诗人都不能理解且是平生都不解。

可见诗人胸襟度量之超出常人，他以高屋建瓴之势，震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。

杨敬之在当时虽然也算是一个有地位的人，但其地位显然并不算显赫，其诗名也并未远扬，但是，能凭一己之力真心实意地推荐了一个他认为的“诗好”且“标格过于诗”的不为人知之人，也算有伯乐之明。

而杨敬之极力推荐的人是谁呢？

有个成语叫作“逢人说项”，其中的“项”，指的就是项斯，可杨敬之为何不遗余力地说项斯并推荐他呢？而项斯又是何方神仙呢?

说到项斯，他是晚唐著名诗人，因受杨敬之的提携推介而声名鹊起、诗达长安。

他是浙江台州第一位进士，也是台州第一位闻名全国的诗人，被列为唐朝百家之一。

项斯曾住在朝阳峰前的草屋里，枕石饮泉，读书吟诗，长达三十年，一直不为人知。

和许多诗人一样，他来到长安，参加科举，却遗憾落第。

为此项斯非常愁闷，虽很伤感，却没有放弃。

彼时，国子监祭酒杨敬之声名在外，爱好文学，喜欢和读书人交朋友。因为喜欢提携后辈，享有“伯乐”之名。

韩愈、柳宗元、刘禹锡都对他的为人赞不绝口。

于是，项斯带着自己的诗文前去拜谒。

杨敬之非常欣赏项斯的才华，他说几度看到项斯的诗都感觉赏心悦目、口齿留香，每首诗都写得那么好。

等到见到项斯本人，才知道，他的品格，他的魅力远远超过他的诗。

于是杨敬之写下了这首《赠项斯》，并大力举荐他。

《赠项斯》
几度见诗诗总好，及观标格过于诗。
平生不解藏人善，到处逢人说项斯。
——唐•杨敬之

赏析

这是唐代诗人杨敬之创作的一首七言绝句。

此诗先写作者赏识项斯之诗，更惊叹项斯“标格过于诗”。

接着写诗人对于项斯的美好标格，由内心的诚意赞赏发展到行动上的乐意揄扬，反映了诗人“不藏人善”“奖掖后进”的宽广胸怀和美好品性。

全诗语言朴实无华，所表现的感情高尚美好，难得的、可贵的诗情，使之广泛流传，成为赠友诗中的上品。

杨敬之的诗，《全唐诗》仅存二首，其中一首极为后世传诵，并且因为众口争传，逐渐成为人们常说的“说项”这个典故。

几度见诗诗总好，及观标格过于诗。

开头两句的意思是多次读到你的诗总是觉得很好，等见过你后觉得你的气度品格更高于诗。

几：多次。  度：次。  见：见到。  总：总是。及：等到。

标格：风采，指一个人的言语、行动和气度等几方面的综合表现。

首句是衬垫之笔，也点出作者所知道的项斯，是从得见其诗开始的，赏识项斯又是从觉得其诗好开始的。

次句进一步写见到了本人之后，惊叹他“标格过于诗”，心中更为悦服。

对项斯标格之好，诗人不直接写，却先提一句“诗好”，然后说“标格过于诗”，则其标格之好自不待言。

“标格”包括外在美和内在美，即仪容气度、才能品德的统一。品评人物应该重视才德，古今皆然。

平生不解藏人善，到处逢人说项斯。

最后两句的意思是平生不知道掩盖别人的优点，所以无论到哪里逢人就赞扬项斯的人品。

不解：不会。  藏：掩盖。  说：赞美。

善：优点，这里指品质、言行、文学方面。

诗的后两句说我平生不愿意藏匿人家的长处，无论到哪里见人就会推荐你。

“平生不解藏人善”，这句话很占身份。世间自有见人之善而不以为善的，也有见人之善而匿之于心的，缄口不言，唯恐人家优秀了会成为自己仕途的障碍的。

诗人于此明确表示“不解”，而且是“平生不解”，即不会这样做，他的胸襟度量是超过常人。

他不只“不解”，而且是平生不解，并以高屋建瓴之势，震动世间一切压制人才，对人才怀着嫉妒之心的小人。

诗人对于“扬人之善”，只是怎么想就怎么做，不曾丝毫顾虑到个人的得失，是否会被人讥笑为“自我标榜”。

他的古道热肠，令人钦佩。做了好事，由他自己说出，更见直率可爱。

本来奖掖后进，揄扬人善，一向传为美谈；诗人自为之而自道之，也有自作表率、劝导世人之意。

这首诗语言朴实无华，所表现的感情高尚美好，在尊重知识，尊重人才的今天，这种难得的、可贵的精神是值得提倡的。

正因为如此，它成为广泛流传，成为赠友诗中的上品，受到人们的喜爱。

备注：1. 图片来自网络，侵之必删。
          2. 部分诗词释义及赏析资料选自《古诗文网》。