【罗4:17】亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的 神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：“我已经立你作多国的父。”
【罗4:18】他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。”
【罗4:19】他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；
【罗4:20】并且仰望 神的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给 神。
【罗4:21】且满心相信 神所应许的必能作成。
【罗4:22】所以这就算为他的义。
【罗4:23】“算为他义”的这句话，不是单为他写的，
【罗4:24】也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信 神使我们的主耶稣从死里复活的人。
【罗4:25】耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或作“耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了”）。
罗马书四章十七至二十五节，这段经文是保罗在论述亚伯拉罕的信心。
一：亚伯拉罕对神完全的信靠
罗4：17节“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的上帝，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：‘我已经立你作多国的父。’他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：‘你的后裔将要如此。”
亚伯拉罕七十五岁离开家乡， 不知道去哪里路在何方，但因神对他讲话，他就信了。 不管发生任何的困苦遭遇任何的磨难，他始终信神是他永远的保障。
“亚伯拉罕所信的 神，是叫死人复活使无变有的 神。”这话应该是指创22章亚伯拉罕献以撒说的。他能够毫不犹疑地把以撒献在坛上，举刀要杀他，是因为他信 神是使死人复活，使无变有的 神。他的儿子纵然死了， 神也能使他复活，纵然是烧成灰烬了， 神也能使无变有。
耶和华因他的信心，称他为义把他带进蒙福之地，赐他做多国的父。保罗说：“……他在主面前作我们世人的父。如经上记：‘我已经立你作多国的父。’他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：‘你的后裔将要如此。”
二：亚伯拉罕 因信有等候
“他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：‘你的后裔将要如此。”’(4：18)
亚伯拉罕的信心是在无可指望中显明出来的，这“无可指望的时候”，指他经过长久等候，仍未见 神赐给他儿子的时候。这话似乎隐约地包括了亚伯拉罕娶夏甲的事在内。当他娶夏甲的时候，可能以为他有希望得着儿子了，但夏甲所生的以实玛利， 神却声言不能算作他的后嗣(创21：12—13，加4：30)，这实在使亚伯拉罕觉得更加没有希望。就在这种没有希望的情形中，他“因信仍有指望”。创17章亚伯拉罕再次表现他相信 神的应许，因 神应许立他“作多国的父”(创17：5)，他便照着 神的吩咐行了割礼，表示他信 神的应许必定应验。
三：亚伯拉信心在磨练中成熟
“他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并且仰望 神的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给 神。且满心相信 神所应许的必能作成。所以这就算为他的义。”(4：19—22)
“将近百岁”这句话表示这里所指的是创17、18章的事。因那时亚伯拉罕年99岁，虽然当时他的妻子撒拉已断了月经，但 神应许他说第二年神要给他一个儿子(创17：19，18：10)，他的信心还是“不软弱”。因他的信心是不看自己眼前困难的信心，他把信心建立在 神的应许上。他不是不会想到自己和妻子身体已经衰老的事实，他乃是不理会身体衰老的事实，而专心去“仰望 神的应许”。
亚伯拉罕的信心，使我们可以看见一个活生生的信心成长的过程成熟的磨练，这鼓励我们，竭力追求信心的成熟完全。我们的信心大小，奠基于我们眼中神的大小。我们信心的大小，来自我们对神的认识有多深。我们信心有多大，神成就在我们身上的恩典就有多大。 亚伯拉罕信产生四个美好的结果：1，被算为义：“这就算为他的义”。2，作了多国的父。3．承受了应许地。4．得着弥赛亚的应许。
四：亚伯拉罕称义的经历是我们的榜样
罗4：23-24“算为他义’的这句话，不是单为他写的，也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信 神使我们的主耶稣从死里复活的人。”
这两节经文解释了亚伯拉罕因信被算为义的原则，不只适用于亚伯拉罕一人，也适用于一切信 神使主耶稣从死里复活的人。当我们信神使我们的主耶稣从死里复活，这时候我们也因信而被算为义了。 我们与亚伯拉罕的唯一分别，就是亚伯拉罕相信神会叫死人得生命（即是使他如同已死的身体和撒拉不能生育的身体有生机）。我们相信神藉叫主耶稣基督复活，使死人得生命。
罗4：25“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”
耶稣被交给人，是当担我们罪恶过犯。衪复活，是为叫我们称义，意即要显示神完全满意基督为使我们得称为义而成就的工作。就前者说，要处理的问题是我们的过犯。就后者说，因基督的复活，肯定带来的结果是我们称义。如果基督没有离开坟墓的话，就不能够有称义的事。然而，衪复活的事实告诉我们，工作已经完成，代价已经付上了，而神对救主赎罪的工作感到绝对的满意。
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