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戴维·赫伯特·劳伦斯的作品《查泰莱夫人的情人》，把婚姻写很彻底，除去肉体关系，婚姻真的可以在“精神上”独活吗？
活着：不仅仅是精神上的独活，日常生活上的彼此需求。
故事的主人公原本是一对门当户对的匹配的拥有爱情的婚姻，却因为战争改变了。妻子康妮还貌美如花，战争归来的丈夫克利福还年轻，因为身负重伤下半身瘫痪，失去了作为丈夫的本能功能。
为了满足自己的面子，丈夫把夫妻间精神契合当做婚姻持续的砝码，而这样的婚姻真的能长久吗？
那究竟什么是丈夫的面子呢？因为他需要靠妻子康妮的照顾，因为靠着康妮的存在，他可以想象着活在过去的幻想里，假装自己还健全，还活着。
就如他在妻子鼓励下，写作赚了很多财富，但这样的财富，这样的写作是基于财富的目的，而非重要在作品本身。
为了照顾到自己的面子，他允许女仆为他洗澡，却拒绝了妻子康妮，无视康妮对此事的不认同和反对。
克利福和朋友们高谈阔论，说什么唯一可贵的就是精神，忘掉肉体就能获得快乐，摈弃性爱才是名副其实的文明。他认为康妮为他做的都是理所应当的，他没有感恩更没有亏欠。他用坑你对他无微不至的照顾，感受到控制他人的存在感。
他甚至想为了以后财产有人继承，想让康妮和他人为了这个事情有个孩子，好让他后继有人继承家业。至于康妮和谁生孩子，他还去物色了，但对于康妮喜不喜欢，他却从未过问，也不觉得应该思考。
对于这段婚姻，康妮所拥有的就是克利福的“精神独立”的假大空，这样的婚姻真的能长久吗？我想对于康妮，这生活既脱离了现实，又空虚寂寞冷。
年轻的康妮，在这样的生活之下日渐憔悴，就像一朵玫瑰花儿，渐渐失去了精气神，要逐渐枯萎了。
生命是鲜活的，有人或许因为你的存在而彰显着自己的存在，克利福把对康妮婚姻上的约束，当做自己活着的依托。可是康妮毕竟是有自己想法的活生生的人，有血有肉的人。
还在盛年的，二十几岁的女人，他真的会被婚姻的枷锁，牵绊住对吗？康妮会因为克利福生活上需要她，所以她会尽力照顾对方。
康妮起初被克利夫想了很多未照顾他的面子，鼓励他写作，生活上无微不至的照顾，而这一切都被克里夫当做理所应当，活在这样冰冷生活下的人，怎能内心不渴望一份真爱，寻找一份真爱呢？
可是世上总有好的人，也会有人想着利用他人的人。内心极极度渴望，也能够感受活着状态的靠你遭遇了一个。她爱上了一位去到他们那里的可怜的年轻剧作家，爱让她迷失，也会清醒。这个男人只是图了一时的性致，只为自己满足的他，也让康妮认清了他的真相，选择放弃这份背叛婚姻的短暂感情。
随着时间的流逝，康妮越来越看到克利福他们那群人的嘴脸，对此越来越不感兴趣，越来越远离。因为一个小插曲，他去给克利夫的守林人送钥匙。淳朴的田园还有不善言辞的守林人，男人的好身材，都透露着自然活力，这让看康妮在一点点的苏醒，他被这种活力吸引着。
活出：唯有彼此真爱和珍视，才是生命活着的可贵之处
自然是最富有魅力的，或许开始只是因为她多看了他一眼，世间就多出来一份情。而更为重要的是，除去性张力的吸引，两个人因为爱情的萌发，两个人彼此关心和爱护才是长久的将来。
他们就这样真心相爱了，彼此珍惜吸引，彼此珍视对方。守林人不再是因为战争离开后，妻子与他人私奔受伤躲起来的厌世人，他愿意为靠你走出来去做保护，靠你的人去做真实靠你温柔的人。
康尼看着克利福作为贵族对矿工们的压榨，无视生命的存在，她看着守林人梅乐士被克利福奴役，毫无尊严的奴役。
克利福说：“总之他是我的狩猎人，我每星期给他两英镑，并且给他一屋一所屋子住。”康尼怒不可遏心想，他用钱去买人！好，他并没有买我，所以我没有和他共住的必要。
初夏，康妮怀孕了。康尼愿意为了守林人梅乐士，不再做婚姻里的傀儡。她主动和克利福说清楚，她提出离婚，让对方成全。
克利福知道后气急败坏，他更气的是因为康妮竟然喜欢上了他的一个仆人，也是他曾经战场上的手下。他再次因为这样的颜面失禁生气，克利说：“天哪，你竟和我的一个仆人发生关系。”接着他辞退了梅乐士。
康妮也再次看到克利福对婚姻的无视，对一个活生生的婚姻里的女人的无视和无情无义。
《查泰莱夫人的情人》在说什么呢？女性不是在婚姻里男人的附属品，女性也不是婚姻里无脑被控制，看似仅有物质财富就可以养活的物件。
每个女性，无论是否在婚姻里，都有去活出心花怒放自己的权利和潜力。
康尼离开了克利夫，去了苏格兰，梅乐士去了乡间，在农场里找到了工作。他们相信，在不远的有一天他们会相聚，会过上他们期待的生活会过少。真正让他们感受到活着的欣欣向荣的富有生命力希望的一家三口的幸福生活的。
尽管这篇文章中有大量的性爱描写，但是我知道。他在彰显着自然的一种状态，除却物质生活，我们不能无视性爱的存在，除去精神上的契合，我们更希望婚姻里是彼此的陪伴的身心灵共鸣的姿态。
幸福的婚姻其实承载了很多，任何时候女性都不要放弃，对于幸福生活的追求，放弃自我成长和对自己生命活着的尊重。这毋庸置疑是我们一生不懈的追求，特别值得，也特别珍贵的存在的理由！
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