66-2“是以圣人欲上民必以言下之欲先民必以身后之是以圣人处上而民不重处前而民不害是以天下乐推而不厌以其不争故天下莫能与之争”出自《道德经》第六十六章，意思是说：圣贤之人想要居高位于民众就必须使用谦逊的语言，想要领导民众就必须把自身的利益放在后面。所以，圣贤之人处高层而民众不会感到压力，做领导民众不会害怕，从而所有民众都会乐意推崇你而不厌恶。采用不争之策，其他的人无法与你相争。
sage who want to be above people must be modest in speech. sages who want to lead people must leave himself behind. Therefore, people will not feel pressure when sage are in above and will not fear when sage are leading so as to lead people support you with pleasure and without disgust. Nobody could struggle against you when you do not struggle.
为人民服务是毛主席最高尚的情怀和智慧。他对人民的姿态非常谦逊，他把人民的利益放在前面，所以，他身居高位而人民没有压迫感，他挥手指引而人民没有恐惧感。大众热泪盈眶地拥护他。毛主席就是用不争利和不夺名的方法，而使全国无人能够和他争锋。
想要居上，必须为下，欲求领先，必须置后。这是为官之道，也是获利之法，更是得誉之路，还是被爱之要。其中的原理就是：反者道之动，柔者道之用。也是无为和不欲的德行。道理违反人性，人性背离天道。个人想要升官发财，自己必须克制人性，压制欲望；也要做到尊重他人的人性，满足别人的欲望；程度越高，能力越强，范围越广，权力越大，效率越好，收益越多。
约束自己遵道积德，是高尚的境界和觉悟，满足他人欲望诉求，是强大的能力和价值。美言可以市尊美行可以加人；谦虚和赞美的语言可以换得尊重，给利和给益的行为可以受人拥护。自己奉天遵道是高尚的，可敬的，要求别人遵道积德是低俗的，讨厌的；自己做到言语谦卑与和蔼是聪明的和应该的，但要求别人要做到则是愚蠢的和过份的。自己做到无私不贪和置身人后是聪明的和正常的，但别人做到则是愚蠢的和非常的。因为天道就是自然而然，我行我素；却从不干涉别人，也不要求他人，更不勉强民众。傲慢狂言是愚昧蠢笨，无论原因如何，都会遭人厌恶；因为这是人性。争权夺利是纵欲豪情，无论动机如何，都会失败没落；因为这是天理。想当爷爷就要像孙子一样恭顺，总是摆出爷爷姿态，很快就会变成孙子。想要发财就要像亲娘一样谦让，总是端着公主的架势，不久就会变成丫鬟。
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