对知与行的关系，儒家历史上争论不休，一会儿先知后行，一会儿先行后知，一会儿知行合一。王阳明把知和行当成一回事，认为真知必有真行，知与行是同时发生的。王阳明乃大悟之人，识见不可谓不高。但王阳明由于身份的局限，抱着儒家的观念不肯放，也不能放，所以到底还是有所执着，谓之大悟可也，谓之彻悟则不可。这是他今生的命运，到底是朝廷的人，这局限了他。我要说得更彻底，那就是天下只有知，没有行，行其实是想象出来的。
王阳明早年和历史上许多大儒一样都苦心于禅修，可以说他们的领悟主要就来自于禅。后来他们都排禅入儒，实际上就是出于政治的原因。儒家是官方意识形态，主流价值观，要想建功立业，就必须得向组织靠拢。皇帝可不希望禅道大行，那对皇权的冲击也太厉害了。禅宗讲知之一字，众妙之门。人世间的一切痛苦，归根结底都是因为迷惑，不是因为穷。就是买了三套房，看见别人有七八套房，也会生起烦恼。为什么很多人希望回到老毛的时代？要穷大家一起穷，就是这样一个心理。生老病死，生离死别，那可太痛苦了，而且人人都要经历，非常公平，但并不能因此而减少人心的痛苦，还是因为迷惑。
知是什么？知就是觉悟，王阳明龙场悟道之前就非常痛苦，被流放到那么一个偏远的山沟沟，一辈子可能回不去了，就要孤零零的死在异乡。痛苦是一种能量，对于王阳明这种悟性极高的人，他把这种能量导向了觉悟，于是就有了龙场悟道。人生就是这么奇怪，有时候已经山穷水尽，根本就没有任何出路，毫无希望，但只要一转念，那就是柳暗花明。只是这一个转念肯定不容易，容易的话为什么那么多人宁愿选择自杀也不肯苟活呢？现实就是很真实的，一点幻想的余地也没有，不是自我安慰就管用的。俗话说人是逼出来的，其实悟道也是逼出来的。有一个出家人总是悟不了，后来皇帝把他抓起来，给他三天时间，三天后再不悟就杀头，于是在最后期限到来的前夕，他就开悟了。这就是转念的力量的降临。一个人面对人生的不幸，可能陷入一种悲苦的心境，而且无法排遣，觉得不可能排遣。为什么说天无绝人之路呢？就是因为还有一条觉悟之路。觉悟就有这种力量，能够彻底转化你的认知。在觉悟发生之前，人们很难相信。这就是禅宗存在的意义，是心理学无法替代的。
这个知就是当下的觉知，不带任何的成见。勤奋比懒惰好？谁说的？这只是一种成见。俭朴比奢侈好，这也是一种成见。这觉知没有任何是非判断，那是属于下一个层面的事情，所以王阳明能够建功立业，并不是说觉悟了就很糊涂，王阳明特别精明。这个行就是画蛇添足，知就是一切。对知提出任何要求，都是见道不彻的表现。要了当下即了，哪来这么多名堂？知就是一切就是根本，一切的对立矛盾以及由此出现的痛苦烦恼，都是脱离了知进入了迷惑之后的产物。所以没必要提什么知行合一，合什么一？所谓知行合一实质上就是把知纳入儒家的道德范畴，是废黜百家，独尊儒术的延续。这也应该算是王阳明的悟后之迷，这也是那个儒家独大的时代的悲哀。
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