【原文】
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
【冰雪译文】
《六经注我 我注六经之论语1.10》温良恭俭让，以德服人
子禽向子贡问道:“先生每到一个国家，必然听取那个国家的政事，是他自己求来的呢？还是别人主动告诉他的呢？”
子贡回答:“他老人家是靠温和、善良、恭敬、节制、谦逊来取得的。他老人家获得的方法，和其他人获得的方法，应该就是很不同吧？”
《六经注我 我注六经之论语1.10》温良恭俭让，以德服人
古人温、良、恭、俭、让的风度，现代人在涵养气质上已经迷失很久了。生活节奏越来越快，科技迭代升级，脚步匆匆，人们走路都是横冲直撞的，修养身心的时间都交给了游戏和抖音、头条……大家聚会少有聊天，结果低头各玩各的手机。那在一起的意义是什么呢？
钱穆大师总结此章孔子可以获取每一沿途国资讯的原因是：五者就其表露在外之态度，可以想见其蕴蓄在心之德养。孔子因此德养，光辉接人，能不言而饮人以和，故所至获人敬信，乃自以其政就而问之。
李炳南认为是夫子风度让列国诸侯主都信重他，愿意真诚讨教，曰：温者貌和，良者心善，恭者内肃，俭乃节约，让即谦逊，具此五者，可谓不求之求，乃令列国之君信而敬之，不疑忌其干人之政，故愿推诚咨以政事，实由人君自与。
用现代话来说就是孔夫子游走各诸侯国，个人IP打造的漂亮响亮，大家都听说过老人家奔走传道的事情，夫子已经是当时有一定的影响力人物了。所以也会跑过来主动来请教交流信息，但是，来聆听是一回事，至于回去后听不听的进去，那又是另一回事儿了。
《六经注我 我注六经之论语1.10》温良恭俭让，以德服人
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