先生何术，人毁之一笑人誉之一笑——读庄子《德充符》

作者: 红叶问秋 | 来源:发表于2019-05-08 06:53 被阅读0次

先生何术，人毁之一笑人誉之一笑——读庄子《德充符》
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地陷东南，天倾西北，天地尚且不全，何况于人。人自以为完全，只是因为六根俱全。所以视不全者为残。庄子虚构了不全之人以反映人可以不以外物而伤内情。只是言之虽易，行之实难。

“死生存亡，穷达贫富，贤与不肖毁誉，饥渴寒暑，是事之变，命之行也；日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。故不足以滑和，不可入于灵府。使之和豫，通而不失于兑，使日夜无郤而与物为春，是接而生时于心者也。是之谓才全。”以此为标准，那天下没有才智齐全的人了。庄子曰：“是非吾所谓情也。吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。”以此为标准，那天下也没有庄子所谓的“无情”之人。既如此，则天下没有“德充”之人。只怕庄子所言，庄子也难做到吧。

虽然如此，《道德经》言“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。”若以此论，那么庄子所谓的才不全、德不充，正是达到德充才全的必由之路。人之为人，必因天地之动而动，虽只是贪求一己之无伤，不可得也。故若能视其全也无常，不全也无常，那么就真是才全了。虽知命运无常，却能以一点微力添后来之福，虽无所益，也可以称之为德充了。

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